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第三篇 波密传统节日醉游人 　　当历史进入嘎朗王尼玛杰布时，嘎朗王朝进入了一个鼎盛时期。 　　波密群众生活安定富足，嘎朗王也喜欢在节日期间组织群众摔跤、 　　骑马、比刀术、跳舞等娱乐活动，便诞生了一批极富波密特色的传统民俗文化节， 　　诸如帕雄热巴节、达大马术节、西巴煨桑斗熊节等。 　　当历史进入嘎朗王尼玛杰布时，嘎朗王朝进入了一个鼎盛时期。波密群众生活安定富足，嘎朗王也喜欢在节日期间组织群众摔跤、骑马、比刀术、跳舞等娱乐活动，便诞生了一批极富波密特色的传统民俗文化节，诸如帕雄热巴节、达大马术节、西巴煨桑斗熊节等。在这期间，嘎朗王朝地盘急剧扩大，同工布王和各部落之间战争不断上演，波密男女喜爱唱歌跳舞，男人将刀看成为最庄重的装饰物品，喜欢佩带长短不同的两把藏刀，且刀不离身。正是这种独特的习俗，孕育了极富波密特色的波卓舞、战神舞等，构成了极为丰富的歌舞剧，成为最吸引游客的地方。 　　迷人的波卓舞 　　在大屏幕歌舞画面的引导下，大家围成一个大圈跳波卓舞， 　　优美动听的旋律，和谐的节奏，人们翩翩起舞，场面振奋人心。 　　这里是波密人晚间聚会的地方， 　　曾经创造了万人集体跳波卓舞的纪录。 　　我在西藏工作生活了30多年，每年必看西藏电视台播出的藏历新年晚会，2014年，来自波密民间波卓表演队的节目《桃花深处》，无疑为藏晚增添了浓厚的民俗色彩。 　　在波密县采风期间，我有两次近距离观看波密波卓舞的机会，一次是多吉乡中心小学学生跳起了波卓，另一次是在波密县文化广场。晚饭后，我来到波密县文化广场，有来自于各地的游客，有当地穿着民族服装的老年人，还有穿着时髦的年轻人，在大屏幕歌舞画面引导下围成一个大圈，翩翩起舞。这里是波密人晚间聚会的地方，曾经创造了万人集体跳波卓舞的纪录。 　　在易贡采访期间，全程陪同我采风的翻译、本土文化专家索朗旺久告知，他从小便会跳波卓舞，唱波央歌，是他将波密县民间波卓表演队的节目《桃花深处》带到了2014年的藏历新年晚会。 　　谈起波卓舞，索朗旺久有讲不完的故事???“波”即波密县，“卓”藏语意为歌舞之意，波卓意为波密人的歌舞。波卓是波密当地广为流传的一种歌舞，在波密县政府的重视下，波卓得到了抢救和保护。从2006年开始，索朗旺久就参与了波卓舞的抢救挖掘工作。 　　一次，索朗旺久拜访了倾多一位老人，讲起波卓舞的来源。据传，一千多年前，松赞干布时期，波密倾多修建了一座叫卡娃拉康的小庙，波卓就发源于该庙。当时，从康区来了一个叫波窝?桑吉多杰的喇嘛，他来到波密后传授佛教知识，波密人从小到深山里放牧和打猎，当时宗教观念淡漠，对深奥的佛学知识兴趣不是太大。 　　过段时间后，波窝?桑吉多杰喇嘛将宗教经文改编为歌舞，让六字真言、莲花生咒语、度母、观音等变成了舞蹈音符，群众也乐于接受这样的表演方式。后来，倾多卡娃拉康修建后，波窝?桑吉多杰喇嘛同当地僧众一道举行了非常隆重的庆祝活动。当时，倾多僧众跳起了波窝?桑吉多杰喇嘛所教的宗教歌舞，从此在波密县广为流传，这便是波卓舞的由来。后来经过无数代人的努力，成为波密群众喜闻乐见的一种歌舞形式。 　　这个传说不是没有根据，当时拉萨修建大昭寺，受到了很多阻碍。文成公主经过占卜，算出在西藏12个地方修建寺庙才能完成大昭寺的修建。其中，波密顷多卡娃拉康寺庙属于其中之一。波密波卓舞作为西藏的一种独特歌舞表演形式，保留了很多原生态的民俗文化。2007年，波密波卓被列为西藏自治区非物质文化遗产保护项目。 　　波卓舞是以土地、山水、生产、生活等作为比喻对象，借以表达人们对家乡的热爱和祝福，对丰收的祝愿以及对人无疾病、田地无灾害、家乡无战争、牲畜无疾病的祝福，起到倡导人们尊老爱幼、和谐相处的作用。在过去，波卓舞每年只能跳两次，一次是藏历新年初三至十五，另一次是藏历四月，倾多寺进行佛事活动，也将组织群众跳起波卓舞。可如今群众节日多，很多节日、政府活动，都将组织群众跳波卓舞，真正变成了大众性娱乐活动。 　　说起藏历新年跳波卓舞，索朗旺久依旧记忆犹新。若组织跳波卓时，村里年轻人主动到各家各户去要柴火，背到村里固定的跳舞场所。夜晚来临前，大伙开始生火，将长辈请来领舞，按顺序排队，先是男子队，后是女子队。跳波卓舞时，也有严格的规定，藏历新年初三的第一个舞蹈必须是供奉“卓拉索”，然后敬长辈，跳神舞。 　　接下来的几天，跳舞时没有明确要求，村民可随意唱歌跳舞。藏历新年十五最为隆重，村里人都会参加，大家唱吉祥歌、跳舞，表达当地群众一年来丰收的喜悦心情和对未来美好的憧憬。跳舞结束时，最后一个舞蹈叫吉祥舞，藏语称为“扎西决”，祝福新年六畜无病，五谷丰登，家庭顺利。 　　索朗旺久特别说明，波卓是一种传统歌舞，唱歌时唱腔极为讲究，要从低音逐渐到高音，不能一下唱得很高。跳波卓舞时，舞步要由