童庆炳文艺美学思想述评.PDFVIP

2017年第3期(第32卷) 清华大学学报 (哲学社会科学版) No．32017(Vo1．32) “文学审美特征论： 童庆炳文艺美学思想述评 祁志祥 摘 要：童庆炳的“文学审美特征论”，有历史的特殊语境和理论资源，有 自己的独特思考和重要创新， 有现实问题的关切与回应，是2O世纪8O年代至90年代中国文艺理论领域主流话语之一。本文以《童庆 炳文集》十卷本为主要依据，着力梳理童庆炳 “文学审美特征论”的缘起、表述及要素，剖析童庆炳 “审美” 概念的多重涵义、“审美意识形态”的整体 内涵及其在文本中的表现形态，旁涉童庆炳对本质论的坚守及其 “美是价值”、“美在关系”、艺术美源于 “形式对 内容的征服”为代表的美本质论，对全面、准确理解童庆炳 文艺美学思想及其历史地位具有重要的参考价值。 关键词 ：童庆炳； 意识形态； 审美意识形态； 美是价值； 美在关系 基金项 目：国家社会科学基金后期资助项 目《中国现当代美学史》(16FZW052)、上海市哲学社会科学 规划课题 “20世纪以来中国美学的学科转型与演进历程”(2016BWYO12)、2016年上海市 “高校服务国家 重大战略出版工程”项 目“中国美学全史” 作者简介：祁志祥 ，上海政法学院应用社会科学院教授 (上海 201701) 将文学定义为 “审美意识形态”，是20世纪80年代文艺理论研究取得的标志性成果和共识。在 钱 中文提出这个观点的同时，①童庆炳也作出了主题相近而思考独到的论述 。关于提出时间的先后， 童庆炳曾说明，文学 “审美意识反映论”“首先是钱中文提出来的”，他与王元骧等人共同倡导。② 同 时，王向峰、胡经之、杜书瀛、陈传才、畅广元等人 “都力图从 审‘美 ’这一视角立论，给文学一个新说” (第三卷，第155页)，是 “当代中国学者”的一次集体的 “理论创新”(第三卷，第 156页)，是 “一代学 人努力的结果”(第三卷，第212页)。从美学的维度研究文学，揭示 “审美”是文学的特征和本质，并 将审美特征论贯穿到文学的各种研究中，是童庆炳文艺理论最突出的特色。在 2000年华中师大出版 社出版的童氏论文集 《文学审美特征论》序言中，童庆炳总结说：“我20余年的研究工作主要涉及 ： (1)文学基础理论研究；(2)文艺心理学研究；(3)中西文论比较研究；(4)文学文体学研究；(5)中国 古代诗学研究。但无论在那个方向的研究中，文‘学的审美特征 ’始终是我的一个 主‘题 ’。”(第一 卷，第5页)他亲 自编订的十卷本 《童庆炳文集》第一卷，也以“文学审美特征论”作为开卷卷名。由于 童庆炳身处北京师范大学这样的教育高地，并长期担任教育部文科教育重点基地文艺学研究中心负 责人 ，承担着编撰全国推广教材的得天独厚的优势，先后将文学审美特征论贯彻到自己撰写的 《文学 概论》和他主编的 《文学理论导引》《文学理论教程》中，所以对文学审美意识形态论的广泛传播作出 了重大贡献。1984年，童庆炳独著的 《文学概论》教材由红旗出版社出版。他将 “文学审美特征论” ① 参见祁志祥 ：《新时期钱中文的理论贡献》，《学术月刊))2003年第4期；《文学本体问题的理论反思——以钱中文 先生(文学理论：求索与反思为个案》，《文艺理论研究》2014年第4期。 ② 《童庆炳文集》第三卷 ，北京：北京师范大学出版社 ，2016年，第502页。下文引文中夹注，前卷后页。 · 96 · 祁志祥：“文学审美特征论”：童庆炳文艺美学思想述评 的研究成果应用到全书中，使文论教材面貌焕然一新。全国各地高校纷纷采用此教材，发行量达 27 万册之多。1988年，童庆炳为全国高等教育语言文学专业 自学考试主编的 《文学理论导引》教材由高 等教育出版社出版，明确以“文学是一门审美意识形态”为标题，指出 “审美是文学的特质”。① 在 1992年主编出版的 “面向21世纪课程教材”《文学理论教程》中，他把文学是 “审美意识形态”论写进 去，“用了这个教材的学校已经接近千家了”。此外 ，据当时统计，“二十几本重要教材都采用了 审‘美 意识形态’这个概念”(第三卷，第504页)。 那么，如何全面、准确地理解童庆炳 “文学审美特征论”为标志的文艺美学