荀子重法思想刍议.PDFVIP

第３０卷第４期 镇 江 高 专 学 报 Ｖｏｌ．３０　Ｎｏ．４ ２０１７年１０月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｈｅｎｊｉａｎｇＣｏｌｌｅｇｅ Ｏｃｔ．，２０１７ 荀子重法思想刍议 王　军 （江苏科技大学人文社科学院，江苏镇江　２１２００３） 摘　要：荀子重法既是礼之规范性的逻辑进展，又是荀子为了适应变化了的现实进行的调整，也是为了弥补教化的 不足。荀子通过礼法并举、释礼为法以及直接强调法的作用等途径提升法的地位。荀子之法具有过分重刑、人治 主义等色彩，并且只是礼的辅助手段，与近代的法治精神相去甚远。 关键词：荀子；重法；法治 中图分类号：Ｂ２２２．６　　　　　　　文献标志码：Ａ　　　　　　　文章编号：１００８－８１４８（２０１７）０４－００６１－０４　 　　与孔孟相比，法在荀子思想体系中的地位得到 内在条件。荀子重视礼的规范性乃至强制性的做 ［３］５ 了极大地提高。本文对荀子重法之原因、途径及荀 法，是对三代之礼的回归与发掘 。三代之礼本来 子思想体系中的礼法关系进行梳理，探讨其不足 就包含并制约着法。直到春秋时期，人们还保留着 之处。 对三代之礼此一特征的记忆，《左传 ·隐公十一年》 ［４］７６ 载：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。” １　荀子重法之原因 此处的礼，即具有法的某些性质，正如吕思勉所云： ［１］５９７ “古无所谓法，率由之规范曰礼，出乎礼则入乎行， 　　荀子云：“隆礼至法，则国有常。” 又云：“故 ［５］８４ 有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃 礼家言之与法家相类，亦固其所。” 也正是这种 ［１］３２４ 相似性，给荀子之礼“容纳”或“分离”法提供了可 也。” 法不仅与国家治理关系密切，而且渗透到 人的日常生活之中。荀子如此重视法的作用，显然 能，此其一。其二，荀子重视礼的规范性乃至强制 不同于孔孟，那么，以儒者自居的荀子为什么要凸显 性，是对孔子损益精神的继承。众所周知，孔子之礼 法的地位？主要有以下原因： 是对三代之礼输入了“仁”的精神后创造性转化的 １．１　重法是礼之规范性的进一步展开 结果，其本质是“仁”。这种损益精神，显然影响了 儒家重礼，而礼具有极强的规范性，荀子尤其强 荀子。不同的是，孔子强调的是对礼的自觉，荀子凸 调礼的规范性：“故绳者，直之至；衡者，平之至；规 显的是礼的规范性与强制性。 ［１］４０４ １．２　重法是荀子对变化了的现实做出的反应 矩者，方圆之至；礼者，人道之极也。” 礼是类似 于绳、墨、规矩之类的标准，是人道的规范。规范有 思想的产生与演进不仅有内在的逻辑进程，也 柔性和刚性之分，如果说礼是柔性的规范，那么法则 与外在的社会历史环境息息相关，作为“被把握在