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让语文课堂充满幸福与诗意 语文是一桌桌琳琅满目的筵席，是一道道色香俱全的大餐。当我们瞻望飘扬人文大旗猎猎长风的同时，发现朴实、简单、工具性的语文课堂上成了一些教育的时尚。人们没有了“悠然见南山”的平和与从容，缺失了“可下五洋捉鳖”的激情和豪迈。这份诗意失落了，人类心灵中最隐蔽最美好的语言，最能表达质朴而纯真的情感失落了；蕴藏于人们心中最美好的理想和意念失落了。这不得不让我们为之而汗颜。 教育是一项充满诗意的事业，它和生活一样，处处有美，处处存在着诗意。它是教人求真，向善，臻美，有着崇高理想信念的事业。语文教学，不仅是一门塑造心灵的学科，而且具有特强的人文性和情感性，是一种雅致的文化，一块滋养心灵的沃土，一种洗尽铅华超越现实的精神享受，浸透了浓浓的诗意，培育诗化了的心境，它会使语文课变得更精彩，更丰富，更走近语文教学的本源。 纯美的文本――诗情画意 语文源于生活又高于生活，美丽与朴实相辅相成，就像银装素裹的北国之春。是虚与实，俗与雅，空灵与厚重于一体。她既要做“下里巴人”，又要成为“阳春白雪”；是“入世”中物质的语文，也是“出世”中精神的语文。没有一门学科能像语文文本那样包罗万象又体察入微。我们所用的苏教版文本是一套富有诗意的教材，一幅精美的画面，一篇篇纯正的文字，流淌指间，是一股浓的诗意。走进文本，在波澜壮阔的长江、黄河上劈波斩浪，浓妆淡抹的杭州西湖中荡漾；登临蜿蜒起伏的万里长城，回望《芦沟桥烽火》，泪湿陆游的遗嘱《示儿》，品尝的是《碧螺春》。诗意的文本，能让学生绽放生命的华彩。《拉萨的天空》那行云流水的优美文字，是一首精巧的诗，课文中的三幅图是一幅幅精美的画，无不透露出拉萨独特的民族风味与大自然和谐相处的整体统一的美，美得无与伦比，美得激荡人心。美文配佳画，诗中有画，画中有诗，这岂止是一篇课文，更是一幅让人难以割舍的艺术作品。可以说，缺失了诗情也就没有了真正的语文教学。 然而现在的语文课上，老师对文本的解读成了一种可以复制的技术，语言的习得成了一种可以模仿的技巧。让人深深沉醉的语言成了僵直的图解，美丽的诗的意境被无情地解析，文本中所蕴含的人文意蕴被残酷的肢解，语文的文化语境也变得十分苍白，丰富的生存体验成为学生的奢侈梦想。一些优秀的外国文学作品，也被我们的老师简单地当成了宣扬社会主义优越性的工具，而作品中弥漫着的人性、诗性的光辉却熟视无睹。这样的语文教学，给学生的心灵关注了太多他们年龄所不能承载的重负。我们的学生，也因为少了诗情的荡漾，少了诗魂的滋养，成了诗意失落的一代。 前辈们提出“涵泳”，叶圣陶先生把读书称为“美读”，李吉林老师创造情景教学。可见语文教育本身就是有诗意的。他们要把孩子带入情境的世界，美的世界，诗意的世界。语文教育就是发现美、感悟美、理解美、欣赏美、创造美的课程，是诗意的课程。 语文文本大多是文学作品，形象性和情感性是文学性的显著特点，它总是以最美的语言描写时间最美的状态和情景，这就是诗境；它总是以丰富的形象来表达最感人和最令人遐想的情思，这就是诗情；它总是选择最精美的文字来负载所要表达的内容，这就是诗句，从文本的诗境、诗情，诗的语言中学生能汲取到丰富的精神营养。尤其与经典性的文本对话，学生会达到：“会当凌绝顶，一览众山小”，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的境界。所以，教师善于发掘和把握文本中的诗意，对每一篇课文都不能掉以轻心，取其琼浆醍醐去滋润学生的精神家园。 诗意的老师――才华横溢 诗意的教师对人生，他们是渴求冲破功利主义的束缚，走出追仄的生存空间，诗意地栖居在教学的大地上，挥洒意趣，书写人生。诗意语文在于诗意解读。诗意的教师拥有一颗缪斯心性，能够以一颗敏锐、善感的心解读生活、文本、儿童中的种种诗意。“诗意语文在于唤醒诗心”。在诗意的课堂中，老师用一颗诗心，带着几十颗童心交流，以一份情感动另一份情，一棵树撼动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂，一颗诗心荡涤另一颗诗心。文本语言有的或清新、或华美，给人修饰之美；有的或朴实、或简洁，如行云流水；有的则或平缓、或生动，亲切温馨……针对不同的语言风格，教师的语言也要富于变化，或纵情渲染、激情回荡，或自然流畅、舒展畅达，或娓娓而谈、舒卷自如……教师要准确把握课文的语言特色，让不同文体的课文散发出各自的语言魅力，让学生感受到不同文体的语言艺术美，在不同的美中熏陶学生的艺术感知能力，从而培养学生创造美的能力。教师的语言具有了诗意，才能在学生的语言中播下诗意的种子 “情感是语文课堂的灵魂”。一个好的语文老师总是善于利用教材中的情感因素，创设教学情境，准确把握学生的内心世界和情感轨迹，并以自己情感调动学生的情感。使学生将自己的人生体验、情感与课文交融在一起，从而实现师生情、作者情的情感交融。和谐共振，而不是那种做作的