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七年级道德与法治上册 第四单元 生命的思考 第八课 探问生命 第1框《生命可以永恒ma》教案 新人教版
《生命可以永恒吗》
为了有效提高课堂教学效率,课前要求学生分别 搜集有关“探问生命”方面的图片和资料,并熟悉教材内容,教师则制作好多媒体课件。
课时安排
2课时
8.1 生命可以永恒吗
教学目标
知识目标
1.了解生命的短暂,能在人类生命的接续中,为自己的生命找到一个位置,担当一份使命。
2.懂得怎样的生命才有意义,创造有意义和有价值的生命。
能力目标
1.通过对“最长的生命”这一问题的探讨,使学生认识到生命是大自然的奇迹,生命不可以永恒,进而培养学生热爱生命、关爱生命的情感。
2.引领学生感悟一代又一代的个体生命实现了人类生命的接续,而我们总能为自己的生命找到一个位置,担当一份使命。
情感、态度与价值观目标
1.引导学生用积极的情感、健康的心态来关注生命、珍爱生命。
2.帮助学生认识到生命的短暂,引导学生珍惜生 命中的每一寸时光,不错过美好的青春年华;使学生初步确立积极的人生态度,找出自己存在的价值与定位。
3.让学生懂得,我们每个人都不仅仅是在身体上接续祖先的生命,也在精神上不断继承和创造人类的文明成果。
重难点突破
重、难点:生命有接续、寻找生命的意义。
突破方法:生命有接续这一内容,既是本课时 的教学重点,又是本课时的教学难点。为有效突破这一知识,教师的教学重心必须放在“生命可以永恒吗” 和“为什么说在人类生命的接续中,我们总能为自己的生命找到一个位置,担当一份使命”这两个问题上。 在课堂教学中,教师可结合“探究与分享”和教材中 正文内容,通过学生探究学习和合作交流等活动方式,使学生认识到,生命的接续,使得每个人的生命不仅仅是“我”的生命,还是“我们”的生命。在生命的传承关系中,我们能更好地认识和面对自己的生命。在生命的接续中,人类生命不断发展,人类的精神文明也不断积累和丰富。这样,不仅可以有效突破这一内容, 也能引导学生确立对生命的珍爱意识。对于“寻找生 命的意义”这一内容的教学方法可参考以上内容。
探究新课堂
教学过程
一、导入设置,启动思维
方法1:谈话式导入。
【设计意图】通过谈话,提出问题的教学方式,既能激发学生的好奇心和积极 探求新知的欲望,又有利于引出本节课的主题。
教师:古人说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义人有气有 生有知且亦有义,故最为天下贵也。”我们应如何来看待自己的生命呢?我们的生 命可以永恒吗?请同学们带着这些问题,一起来学习第八课《探问生命》。(教师板 书,揭示课题。)
方法2:创设情境,导入新课。
【设计意图】通过情境活动提出“我们的生命可以永恒吗”等问题,激起学生 探寻的心理,以调动学生学习的主动性,活跃课堂氛围。
过程:
1.教师引导:生命来之不易,生命是大自然的奇迹。每个人的生命是在无数的偶然性中产生的,它是属于我们自己的幸运。
2.教师演示:
老师手里现在有崭新的十元钱人民币,我想把它送给同学们中的一位,那么你们谁想要呢?请举手(师生互动)。那如果我把它揉捏成这样呢?(看学生的反应) 最后,在我送出这十元钱前,请允许我再做一件事:把钱扔在地上,用脚重重地踩上几下,拿起来再一次问同学们同样的问题(看他们的反应)。(向学生事先申明这是 故事里的一个实验,而非对人民币的侮辱。)
教师:对于这件事,你的感触是什么?你对人生寄予了怎样的期望?
学生各抒己见。
教师小结:不管生命多么渺小、脆弱,我们也应该尊重生命、珍惜生命,因为每个人的生命都来之不易。
3.展示一些表现美好事物的图片。
(引起同学们的共鸣,让他们发自内心地珍惜生命、珍惜自己、热爱生活。)
4.提示课题,导人新课。
二、自主探究,信息捜索
【设计意图】本环节旨在将学习的主动权交给学生,让学习的过程完全成为学生的活动过程,让学生在学习中掌握知识、理解原理同时让学生运用所学知识来指导自己的人丰,达到学以致用的目的。
自学提纲:
(1)生命可以永恒吗?
(2)生命的短暂对我们来说意味着什么?
(3)怎样看待人类生命的接续?
(4)为什么说在生命的接续中,人类的精神文明也不断积累和丰富?
过程:
1.针对自学提纲,要求学生浏览本课时内容,通过自主学习,详读、思考教材的相关问题。
问题(1):读P88“运用你的经验”、正文和教材P90“相关链接”
问题(2):读教材P91“探究与分享”及教材正文P90 —91;
问题(3):读教材P91、P92“探究与分享”和教材P92“阅读感悟”及教材正文。
问题(4):读教材P93正文及“拓展空间”的“制作一张你的家族图谱”。
2.学生自主学习,教师指导,并在必要时给予点拨。
3.学生回答,教师纠偏。
4.师生共同归纳:
(1)生命不可以永恒。尽管我们每个人的人生道路各不相同,但每个人的生命 都只有一次,在时间的长河中,我们的生命其实很短暂,“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已”。
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