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2012年第4期福建师范大学学报(哲学社会科学版)No．4．2012(总第175期)Journal of Fujian Norton University(Philosophy and Social Sciences Edition)General，No．175转型期我国乡土文化的断裂与乡土教育的复兴谢治菊1，2(1．贵州民族大学管理学院，贵州贵阳550025；2．南京大学政府管理学院，江苏南京210093)摘要：随着全球化、城市化、现代化进程的加快，我们的传统生活方式已发生了巨大的改变，乡土 文化日益式擞，“断裂”现象愈演愈烈，不仅实践层面的乡土文化在城市化进程中面临被肢解的危险，观念 层面的乡土文化也在市场化和现代化大潮中被边缘化，其结果是乡村文化呈现出整体的逃离与缺席，乡村 学校传承乡土文化的功能弱化、主体断层，乡土教育土壤贫瘠、氛围缺失。为此，乡土教育的复兴迫在眉 睫，这一复兴是乡土文化从“被动扬弃”到“主动觉醒”的转变过程。关键词：乡土文化；断裂；乡土教育；复兴中图分类号：B849 文献标识码：A 文章编号：1000—5285(2012)04—0156—06按照费孝通的说法：“从基层上看去，中国 观，二是建立在这种生态之上的村民们的劳作方 社会是乡土的。”费孝通之所以认为中国社会是 式，三是相对稳定的乡村生活之间不断孕育、传 乡土性的，是因为他认为从基层上曾长出一层和递的民间故事、文化与情感的交流融合。③正是 乡土基层不完全相同的社会。o在中国，乡土社 在这种有着天人合一的旨趣的文化生态之中，乡 会的生活是地方性的、亲近自然的和建立在传统 土才表现出自然、淳朴而独到的文化品格，其教 的礼治基础之上的，这种生活孕育了丰富多彩的 育价值才昭然若是。然而，随着全球化、城市 乡土文化，滋润着世世代代淳朴的村民和中华民 化、现代化进程的加快，我们的传统生活方式已 族的传统文化，编织着中国人浓浓的乡土情结。 发生了巨大的改变，乡土文化日益式微，“断裂” 梳理现有的文献不难发现，乡土文化有广义与狭 现象愈演愈烈，让人揪心和忧思。 义之分，狭义的乡土文化就是发端并积淀于一个一、社会转型：乡土文化断裂的加速器 特定的地域，带有浓郁地方色彩的物质文明、精 无论从横向还是纵向来看，我国目前的社会 神文明和生态文明的总和，包括民风民俗、自然 都发生着剧烈的社会转型与社会变迁。工业化、 景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、语言文 城市化、现代化是其主要特征，阶层分化加剧、 化等。广义的乡土文化还包括学生所在学校的校 社会流动加快是其主要表现。现代乡村向城市的 园环境、师资状况、校风学风、学生特长以及学 急剧变迁使得人们犹如失去根基的“浮萍”一 生的家庭环境、家庭生活等。@也就是说，乡土 般，迷失了方向。再加之信仰缺失、贫富分化扩 文化是同人们的生产劳动和日常生活紧密相关， 大、社会不公正感增强，在制度缺位、道德滑 是人们在生活和劳动中积累并提炼的，蕴涵了包 坡、利益分化、社会流动加速的价值观驱使下， 含知识、态度、品性、技能等综合智慧的传统文 社会结构出现“断裂”之势，由此带来的社会矛 化形态，具有经济、人文、聚合、审美的价值。 盾增多、干群关系紧张、群体性事件多发、，阶层 它包括三部分内容：一是乡村独特的自然生态 分化明显、公民政治信任度普遍降低等诸多问题收稿日期：2012—03—20 作者简介：谢治萄(1978～)，女，重庆人，贵州民族大学管理学院教授、硕士生导师；南京大学政府管理学院2010级博士研究生，主要从事公共管理理论与乡村治理实践研究。①费孝通：9土中国与生育制度，北京：北京大学出版社，2003年，第6页。②魏晓斌：(9土文化的内涵特征及其教学意义，(现代教育科学·中学教师)2010年第5期。③刘铁芳：；土的逃离与回归)。福州；福建教育出版社，2008年，第39页。万方数据第4期谢治菊：转型期我国乡土文化的断裂与乡土教育的复兴 157深深地困扰着我们。众所周知，我国是典型的 源以服务于当地的经济发展成了时下较流行的政 “二元’：社会，不仅国家和社会存在“二元”对 府行为。但是，在这种文化重塑的过程中，地方 立．农村和城市也存在“二元”矛盾。在这种矛 政府往往更加注重物质层面乡土文化的建设．如 盾与对立中，作为强势一方的国家和城市拥有了 修复有经济效益的老建筑、老景观，不惜重金打 绝大部分公共资源。不仅如此，政府还通过各种 造与乡土历史沾边的人物形象和人物故事．甚至 各样的行政规制和行政手段，将大量的农村资源 出现了竞相争夺“潘金莲”、“西门庆”、“孙悟 “整合”或“掠夺”到城市，构建起了农村被城 空”出生地的滑稽怪诞行为。与之相反的是，传 市支配、剥夺但又被城市深深依赖的不平衡的城 统的礼仪、习俗、道德规范和有价值的村落文化