马王堆汉墓的发掘和它在中国考古学上的地位.docVIP

马王堆汉墓的发掘和它在中国考古学上的地位 湖南省博物馆 熊传薪 内容提要: 马王堆汉墓是在“文化大革命”中进行的一次重大考古发掘，也是我国考古史上最为艰辛的一次发掘。马王堆汉墓的发掘，在中国考古学上占有特殊的地位。马王堆汉墓出土的珍贵文物，在我国学术史上具有很重要的学术价值。 关键词: 发掘 价值 马王堆汉墓是在史无前例的“文化大革命”中进行的一次重大考古发掘，三座汉墓出土的珍贵文物和一具保存完好的二千多年女尸，震惊了国内外。马王堆汉墓的发掘，因此也在中国考古学上留下了灿烂辉煌的一页。 我国考古中最艰辛的一次发掘 马王堆汉墓的考古发掘，分为两个阶段:1972年1月16日至4月28日，发掘一号墓，这是第一阶段；1973年11月18日至12月13日发掘三号墓，1973年12月18日至1974年1月13日，发掘二号墓，这是第二阶段。三座墓的发掘，前后历经三年，这三年正处于“文化大革命”期间，在那十年动乱的特殊年代里，进行这样一次时间较长、规模大的考古发掘，特别是一号墓的发掘，遇到的重重的阻力和实际困难，在我国考古发掘中是前所未有的，可以说它是我国考古发掘中最为艰辛的一次重大考古发掘。 一、是一次冲破“文化大革命”思想禁锢的抢救性考古发掘。马王堆一、三号墓是1971年底，部队医院在挖防空洞时，两座古墓即将遭到破坏的情况下进行的发掘。1971年底和1972年初，正是“文化大革命”开展得如火如荼之时，在这个时候要进行一次考古发掘，需要征得上级有关主管部门的批准同意，这遇到了空前的阻力，这种阻力主要来自“文化大革命”所产生的思想禁锢。“文化大革命”是以“破四旧、立四新”和“砸烂一切旧文化”的“革命”口号开始的，它将人们的思想禁锁在一切的传统文化和优秀文化遗产都在“破”和“砸”之中，考古发掘是保护文化遗产的一种积极手段，而它与“破”和“砸”完全是背道而驰的。当我馆申报发掘一号墓时，上级主管部门的个别领导， 由于从部队转到地方上工作，他们所接触到的是“文化大革命”的所谓“政治”，对文物保护和考古发掘不仅感到很陌生，而且连“考古发掘”也都是第一次听到。他们受“文化大革命”思想的熏陶和影响，错误地认为，在“文化大革命”中，一切工作都应以“文化大革命”为中心，没有时间和精力去挖掘古墓，甚至认为挖掘古墓会“转移革命斗争大方向”，挖掘古墓是一种恢复“四旧”的行动，与“文化大革命”和“破四旧”是相违背的。在这样一种错误思想的指导下，要取得上级主管部门有关领导的同意和支持，确是不易。但我馆领导和专业人员，以高度的责任感，向上级有关部门的领导请示汇报，不厌其烦地向他们说明，如不进行抢救性地发掘，地下文物将来受到破坏，谁也承担不了这个责任，是一种犯罪。经过我馆的努力，终于说服了上级有关部门的主要领导，征得了省里领导的同意和支持，并报国务院图博口领导的批准。所以马王堆一号汉墓的发掘，这是“文化大革命”以来，我国经过正式批准进行的第一个抢救性的考古发掘。 二、是一次克服重重困难进行的大型考古发掘。在那个特殊的年代，进行一号墓的发掘，遇到了重重的困难。一是经费的严重不足。据考古调查，一号墓是一个规模较大的墓，不仅有较大的封土堆，而且从封土堆至墓底深约20米。当时，我馆以精打细算的原则，仅造了一个一万二千元的经费预算，这本来是一笔少得可怜的预算，而当时省里只同意拨一半，即六千元，这无疑是杯水车薪，发掘这么一座大型墓葬，深感经费的严重不足。在这种情况下，只有想方设法采取措施，克服困难来完成发掘工作，于是节约开支，仅购置了六十多副箢箕、扁担，一百多把铁锄和四十多个胶卷和一些绳索、草纸等物。二是劳动力奇缺。发掘这么一个大型墓葬，当时无机械的协助，只能依靠劳动力进行发掘。如果要正常发掘，每天必须保证工地上至少要有100多个强壮劳动力参加才行，而当时的发掘经费不可能从社会上请来大量民工参加，于是从社会上招来三十多个民工，其余主要依靠自己馆里的力量。当时全馆人员仅五十人左右，其中有一部分人为老弱病残者，另有六、七个16、17岁的年青人，而且这五十余人中女性占了一半。在发掘时，除了少数人留馆做后勤外，其余全部上工地，加上当时从社会上请来的三十多个民工，也只有五十多人。只靠这五十多人的发掘队伍发掘此墓显然不够，为了抢在长沙雨季到来之前将一号墓发掘完毕，馆领导与长沙有关学校联系，以互相支持的办法，由我馆免费到学校放映有关进行阶级斗争教育的幻灯片，而学校再派师生到工地参加义务劳动，这样先后有十多所大中学校的学生参加了一号墓的发掘，从而使得发掘工地上每天参加发掘的人数都在150人左右。在克服了经费严重不足和劳动力奇缺的情况下，经过发掘人员的积极努力，在两个多月的时间里顺利地完成了一号墓的发掘。 三、是一次在最艰苦条件下的考古发掘。一号墓的发掘，正是冬季之末和春季之间，1972年1月中