凉山自然地理环境对凉山彝族民俗影响.doc

凉山自然地理环境对凉山彝族民俗影响 　　【摘 要】凉山特殊的自然地理环境对凉山彝族的经济、教育、宗教信仰、饮食结构、服饰婚姻、建筑民居等方面都有特殊的影响，从而形成了对凉山彝族民俗文化的特殊影响。民族文化属性具有两重性，即社会属性和自然属性。长期以来我们对彝族文化的研究，注重于社会属性的研究却忽视了自然属性的研究，本论文从自然属性的角度来研究彝族民俗文化，这也使本论文的研究具有非常重要的现实意义。 【关键词】凉山自然地理环境；彝族；民俗；影响 0 引言 文化的创造依赖于特定的自然地理环境的，每个民族只能在大自然提供的天然舞台上从事文化创造活动。彝族也不例外，凉山特殊的自然地理环境对凉山彝族的经济、教育、宗教信仰、饮食结构、服饰婚姻、建筑民居等方面都有特殊的影响，从而形成了对凉山彝族民俗文化的特殊影响。四川凉山是全国最大的彝族聚居区。凉山彝族自治州位于四川省西南部，总面积6.01万平方公里。境内地貌复杂多样，地势西北高，东南低。北部高，南部低，地表起伏大，地形崎岖，高低悬殊高山、深谷、平原、盆地、丘陵相互交错， 山峰高耸，河谷深切，高低悬殊。地貌以山地为主，约占总面积的80%以上，山原次之，丘陵、冲积平原及宽谷和断陷盆地只占10%。山地多为海拔1500米以上的亚高山和中山。山脉呈南北走向，峡谷相间，山高谷深。州内构造地貌发育充分，断裂带纵横交错，断块山、断陷盆地、断裂谷众多。盆底与山顶相对高差可达1000米。这种多元性地貌的优势，决定了自然生态环境的多样性。由于凉山自然地理环境的差异促使生息在这里的人民用不同的生态适应方式，解决衣、食、住、行等一系列问题。因此也就出现了风格各异五彩缤纷的民族文化。生活在河谷平原地区以汉民族为主体的人民，创造了以耕作为基础的民族文化。生活在高原及高寒山区，二半山（中山地区）区的少数民族，创造了以半耕半牧及以畜牧为基础的文化。由于历史的原因，彝族绝大多数居住于高寒山区和二半山区。高寒山区和二半山区养育了绝大多数彝族人民，也无时不在影响着彝民族民俗文化的发展。 1 凉山自然地理环境对彝族服饰文化的影响 凉山彝族服饰是彝族文化中最精彩、最耀眼的组成部分。凉山彝族地区服饰是最具代表性的彝族服饰之一。服饰是一个民族的标志，也代表一个地区的形象。凉山彝族服饰文化凝聚了凉山彝族人民智慧的精华，反映了凉山彝族人民对所处的地理环境的适应。 凉山彝族生活的地区，基本上为平均海拔2000米以上的高寒山区和二半山区，最热月平均温10℃，最冷月平均气温低于2℃，气温较低，最冷可达到摄氏零度以下。霜期长达半年以上，属高山台地气候，气候多变，气温有较大的年较差和日较差，昼夜温差大，总之气候偏冷是凉山彝族居住区的特点。而凉山彝族的耕地大部分分布在30-70度的陡坡上，不存在灌溉条件。在这种气候及地理条件下属于“望天田”。只能种植一些荞麦、土豆等耐寒的低产作物，所以凉山彝族的生产方式中畜牧业占据相当重要的地位。其中羊为他们主要习惯饲养的牲畜。故羊毛为凉山最易得也是最主要的服装原料。所以用羊毛织成的披毡和擦尔瓦是凉山彝族最具代表性的服饰。 彝族服饰的色彩是社会生活环境、精神风貌和家支等级观念的反映和体现。黑、红、黄三原色与凉山彝族人民的宗教信仰和民俗文化有着深远的历史渊源。无论是在远古时代的昨天，还是21世纪的今天，凉山彝族人民在长期的生活实践中，根据地域环境及民族特征，创造出属于自己民族色彩的黑、红、黄三原色. 凉山彝族主要生活在高寒山区，突出的表现了尚黑的彝族传统文化。黑色象征着群山与黑土，能给人以庄重肃穆、沉静高贵、威严沉默、刚强坚韧之感。在彝语中，青、蓝、绿等与黑色相近的色彩都可以概括为黑，青翠的山坡、碧绿庄稼、渊深的河池等也用黑色概称，土地也被看为黑色，是土地和财富的象征。凉山彝族对黑色的崇尚表现在服饰上是全身服装皆黑色，男子穿黑色窄斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，女子的上衣和多褶长裙以与黑色相近的黑、青、蓝等深色布料为基调，凉山彝族用羊毛纺织制成的披毡和擦尔瓦多染成黑（青）色，男子包头的头帕所用布料是青色，彝族祭司的祭服上装和下装皆为黑色，祭冒是用一斗笠上面包缝以黑色毡面制作而成。 除了黑色以外在凉山彝族服饰中，红、黄两色的使用也非常普遍，人称凉山彝族的三色文化。他们认为，红色是火，是热烈与生命的象征。凉山彝族世代生在海拔2000以上的高寒山区。火是他们生活之必需，他们巳认识到火是他们生活、生产中不可缺少的伴侣，因而自然对火怀着感激之情加以崇拜。因此红色在彝族人心理和眼里是神圣的色彩，是它驱除了黑暗，给人们带来了光明，送来了吉祥。传说很早以前，彝族男子出征前头上要包红帕子，或是在英雄结上缠上一段红色的布，腰间配挂着用红布做的镶玉片的“英雄带”，以此表示勇敢、成功的意义。彝