论衡的文学观.pdfVIP

( ) 2004 年第 3 期 　　　　　　　　　　　厦门大学学报 哲学社会科学版 　　　　　 　　　　　　　　No. 3 2004 ( ) ( ) 总第 163 期 　 　　　　　JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY Arts Social Sciences 　　　　 　　General No. 163 《论衡》的文学观 王治理 (厦门大学 海外教育学院 ,福建 厦门 361005) 摘 　要 :王充《论衡》继承了先秦以来的杂文学观念 ,对“文”进行了广泛的论述 ,从“天文”到 “人文”,从广义的纹理色彩之“文章”,到相对狭义的文字著作之“文章”,层次不一 ,含义广泛 。在 杂文学观念的基础上 ,王充还对“文”与“质”的关系进行了深入的研究 ,既继承了先秦以来“人学文 质论”的思想 ,又开始了“文学文质论”的探讨 。他提出的“五文”说 ,对后世文体理论的研究产生了 一定的影响 。 关键词 :《论衡》;王充 ;文学观 ( ) 中图分类号 : I206. 9 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :0438 - 0460 2004 03 - 0054 - 07 王充《论衡》中不同篇章、不同部分所言及的“文”,分属于不同的系统 、不同的层次 , 内容不一 , 含义广泛 ,其中不乏独到的见解 ,对后世文学思想的发展产生了一定的影响 。 一 、杂文学观念 王充虽然生活在东汉初年 ,但思想意识中仍保留有先秦以来的文学观念 。《论衡》中所讲的 [1 ] (P578) “文”、“文章”,含义十分广泛 ,是为“思想家的杂文学观念”。 “文”本指不同线条 、色彩的交错 。在中国人的思想观念中 ,天地间的万事万物都是相杂交错而 成的 ,都可谓之“文”,如刘师培《广阮氏文言说》所云 :“三代之时 ,凡可观之可象 ,秩然有章者 ,咸谓 之文 。”[1 ] (P2) 如果视“文”为一个母系统 ,这个系统则包含“天文”和“人文”两个子系统 。“天文”包 ( ) ( ) 括天文 天形 、地理 地貌 、动物和植物的纹理 、色彩等 自然宇宙的一切文采 ; “人文”包括政治礼 仪 、典章制度 、文化艺术等人类社会的一切文明。 传统文化认为 ,“天文”和“人文”之间存在着一个过渡的关系 ,这个过渡是由圣人完成的 ,如《周 易 ·系辞下》所云 :“古者庖牺氏之王天下也 ,仰则观象于天 ,俯则观法于地 ,观鸟兽之文与地之宜 ,近 收稿 日期 :2003 - 11 - 10 ( ) 作者简介 :王治理 1971 - ,男 , 内蒙古包头人 ,厦门大学海外教育学院讲师 ,文学博士 。 ·54 · © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. ·55 · © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. ·56 · © 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing Hou