阅读是语文教学至上追求.docVIP

阅读是语文教学至上追求 　　一、阅读带给学生诗意 享受阅读理应被视为语文教学的至高境界。苏霍姆林斯说：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。”人类的文化底蕴，人文内涵集中体现在传世文学中。语文教材选择篇目，又都是从这些浩繁卷帙的传世书海中撷取的精华，文质兼美，他们对学生的精神领域无疑有着持久而深广的熏陶感染作用，这些文化中的精品、瑰宝只有通过阅读，才能转化为个人的素养，这是语文课程丰富的人文性特点所决定的。阅读这些篇目，不仅能扩大学生的生活视野，提升学生的人生境界，丰富自身的精神底蕴，促使学生形成正确的人生观，世界观和价值观，而且还可以让学生能够以一种 自然 的心境和自由的态度去与文本对话，进行思想的砥砺和碰撞，情感的体悟和对流，美感的激发与生成，从而引导学生进入一种真、善、美的境界。 细品我们的语文教学，那些灵动可人，意蕴丰富的文学作品确实使学生们通过阅读，舒展了心灵的翅膀，让心性变得博雅；仰望着思想的星空，让目光变得深邃；搭建理想的阶梯，让岁月变得充实；品味别样的人生让生活变得多彩。读郭沫若的《石榴》，通过对石榴具体生动的描绘，感受到英勇无畏、蓬勃向上的精神。读冰心的《忆读书》，领悟到读书可以激起人的各种感情，让人获得多种美的感受，“读书好，多读书，读好书”。读宗璞的《紫藤萝瀑布》，由花儿自衰到盛，感悟到生的美好和生命的永恒。我们读毛泽东的《沁园春？雪》，能感受到“千里冰封，万里雪飘”的辽阔的北国风光；欣赏“小桥流水”的水村山郭婉约的南国情调，至于“金戈铁马”的大气雄浑，“晓风残月”的纤农缠绵。都会让人获得一种无法诉诸笔端的美感和快意。阅读，就是这样潜移默化地进入了学生的内心，构建了学生的精神世界。 二、阅读带给学生情趣 在教学中，教师的任务就是要调动学生的全部情感，使其积极参与到阅读活动中，引导学生，以作品为媒介，借此来体验感悟，理解作家在作品中流露的情感和思想，探究个中滋味，与作者的情感在一个节律上跳动，与作者同构一个精神世界，与作者进行心灵的对话乃至进行灵魂的拥抱，在忘我的投入与同化之境中达到心灵之间的自然契合，从而享受心灵和谐共振的情趣。学生与作品中的人物同喜同悲，从而感受到人情的崇高和纯善，感受到母爱的无私和广博，感觉到难以割舍的骨肉亲情。阅读《凡卡》，通过作者饱蘸深情和含蓄隽永的叙述，一个与学生同龄的孩子的凄惨的生活画面便在我们的面前历历展现，那遭受凌辱的悲愤，那追忆乡村生活的神往，那愿望破灭的无奈，时时牵动着每个孩子的心，他们不仅唏嘘叹息，哀哀伤感，心灵至神情都为之怆然。“爷爷，快来吧；带我离开这吧”，几乎每个孩子都在发自内心地悲情呼喊。阅读，特别是声情并茂的朗读，可以将作者输入而存储在作品中的情感的形式与阅读主体（学生）内心情感的形成发生异质同构的感应，从而领略到人物的风采和神韵，品读出作者寄寓文字间的情绪、观念、理想。不仅能领略阅读中的审美愉悦，而且产生心灵的共鸣、情感的共振。 三、阅读带给学生美趣 文学作品的美是作为一个整体所焕发出来的神韵，是意象所辐射开来的情趣，是蕴藏在文字后面的灵气，它未必在于一词一句一个段落的精美。因此，理解性阅读，使学生可以感觉到作品前后连贯着的主旨意脉，言辞间渗沥出的情趣睿智，直观的表象后潜流着的思想、信念与追求。学生可以尽情地把作品当作飞鸟、游鱼、骏马去欣赏，感受一种飞翔、游动、奔跑的生命律动的活生生的美，体会作品所展现出来的优美的意境。《索溪峪的“野”》是收录在五年制人教版上册的一篇写景散文，作者紧扣一个“野”字，在我们面前舒展的是一幅冷峻、跳跃、绮丽的山野风光。从山高山陡的角度具体描写“惊险的美”；从山峰绵亘蜿蜒的角度写“磅礴的美”；从“像是一个从深山中崩跳而出的野孩子，一会绕山奔跑，一会撅着屁股赌着气又自个闹去了”写索溪峪的水“无拘无束的美”；写动物“放肆的美”，写游人观光、嬉戏，光足过溪写人返璞归真的美。为我们展现了一幅没有一点人工雕琢痕迹的、纯天然的自然美，?丽的辞藻中饱蘸着作者喜爱自然，追求淳朴的美好情怀。学习这篇文章时，我们没有给学生进行字的讲解，只是通过他们的熟读、诵读、选择读、欣赏读和与《荷塘月色》、《济南的冬天》、《秋魂》等散文名篇对比读，让学生写了一篇“索溪峪”的印象，学生无不为索溪峪的绮丽风光、野性的美而陶醉，唤起了学生回归自然的意识，从而油然而生一种快慰和清爽的感觉，生命的质地一下子透明了，并懂得了最真的也就是最美的。 同样《荷塘月色》、《竹林深处人家》、《夏天也是好天气》、、《海滨仲夏夜》等写景抒情散文名篇，那许多意象衍生出的美景，那空灵蕴藉的语言所传达的审美蕴涵，那诗意的、弹性的文辞所展示的意境，那细腻的、温婉的格调所流溢出来的真挚的情感，都会在学生们深情地朗读，神往地诵读中产生一种直