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我国山区文化贫困和应对之策 　　摘要：对于山区反贫困，以往我们总是注重从收入角度进行入手，片面强调物质增长，忽视了文化建设，使得近年来山区反贫困成效缓慢。本文从文化视角入手，试图通过分析山区的文化贫困现象，找出其根源和影响因素，并提出相应对策，为山区反贫困理论和实践提供更多参考。 关键词：文化贫困 现象 根源 破除文化贫困 一、引言 山区反贫困，长期以来注重收入上脱贫、注重经济增长和转移支付，曾取得了很好的效果，但近年来山区贫困率降低缓慢，其中一个重要的原因就是忽视了文化脱贫。山区文化贫困，不仅影响了老百姓素质提升，更制约着山区经济发展和群众脱贫致富。 二、山区经济社会发展中的文化贫困：涵义、表现 （一）文化贫困的涵义 文化这一概念的内涵十分丰富，对于文化贫困这个概念，目前还没有一个统一的定义。一种观点将文化贫困与贫困文化相联系，认为文化贫困就是人们所拥有的一种“贫困文化”，即贫困者对贫困状态的适应。也有学者从微观和宏观的角度来认识文化贫困，如国内学者郭晓君（2004）给文化贫困下的定义：“从狭义角度讲，文化贫困是指某一群体、家庭或个人在知识水平、教育程度、科学技术修养、思想道德素质、价值观念、主体性、心理素质、思维方式、行为趋势上落后于当代经济社会发展，从而影响到自身生存与发展的落后状态；从广义上讲文化贫困是指一些国家或地区文化滞后于时代发展，并影响到其生存与发展的落后状态。” 以上观点对文化贫困的现象、标志进行了充分分析，但缺乏对文化贫困与反贫困的关系的探讨。本文就从文化贫困与反贫困关系的角度进行分析，认为文化贫困是某一群体或个体的文化水平、价值观念等滞后于社会主要物质生产方式所要求的文化水平、价值观念等，从而制约其物质生产水平发展的稳定的、代际传递的状态。就山区文化贫困而言，其普遍性、稳定性和延续性更突出。 （二）山区文化贫困的表现 目前，我国山区文化贫困主要表现在以下方面： 1.婚育观念落后 山区群众在婚嫁观念上普遍有“早栽树，早乘凉”的思想，子女未到婚龄往往就订好亲事，甚至极个别未到婚龄就先办酒席成家，等到够了年龄再作婚姻登记。在生育观念上，山区群众也保持着“无后为大”、“多子多福”等传统思想，具体表现为结婚妇女生育早，性别上偏好男孩，超生问题突出。这使得贫困山区的人口增长率往往高于城市地区，对家庭而言，意味着沉重的抚养负担和巨大的精神压力。 2.人情负担严重 近年来，随着人们生活水平的提高，社会上大肆操办酒席、酒席成风的现象越来越多，人情负担越来越重。在山区，这些现象也同样大量存在。首先，酒席的名目越来越多。以前只有婚丧过生等场合才会操办酒席，而现在操办的酒席名头越来越多，学生考上大学、成人典礼、开业、盖房迁居等情景都要大操大办，广收礼金。其次，攀比之风盛行，人情支出数额越来越多，且呈刚性。对办酒席者而言，为了获得“捧场给面子”者的好评，酒席规格也越来越高，铺张浪费现象是常事。 3.受教育程度低、缺乏技能 统计资料显示，山区人民受教育的机会和程度明显低于城市地区，文盲比例显著高于平原沿海地区。从中国统计年鉴（2012）的数据可以看出，首先西部山区七省市的文盲人口比例高于全国平均水平，更显著高于东部七省市。其中西部七省市文盲比例最低的四川比东部七省市中最低的北京高了5.48%（或高4.17倍），西部七省市中最高的西藏比东部最高的浙江高了23.28%（或高4.72倍）。其次，在文盲人口的性别构成来看，不管是西部山区七省市还是东部沿海平原地区七省市都存在着女性文盲比例显著高于男性文盲比例的现象，这说明山区和平原沿海地区同样都存在着“重男轻女”的落后思想。 诺贝尔奖得主舒尔茨曾说：现代农业和经济的丰裕绝不是由文盲和无技能者占优势的民族所能获得的。受教育程度低和缺乏技能，严重阻碍了山区人民脱贫增收，更谈不上发展现代农业和经济繁荣。 4.生产生活方式落后 在笔者曾经走访的贫困村中，留守农民几乎都是采用传统的耕作方式进行农业生产，虽然有一些经济物种，不过都作为副业，没有发展为专业化生产。而纵观当地的务农致富户，都是将这些副业作为专业来进行生产，比如某村村支书一家就是养猪专业户。这些专业户以他们各自的创富事实证明，有组织的专业化生产能极大地提高生产效率。 在生活方式上，也存在着明显的落后，主要为饮食结构不合理，造成当地群众营养不良，体质下降，疾病缠身，消磨意志和精神。另外，饮水困难等直接威胁群众的健康生存。山区群众居住条件也非常差。大部分家庭住房为砖木结构，年代久了房顶容易漏雨，木质部分容易生蛀腐朽，甚至还有部分居民人畜混居。这种不卫生的居住环境容易滋生疾病，影响人们的健康状况。 长期落后的生产生活方式使得人们