略论衡阳人文景观品牌文化因素特色.docVIP

略论衡阳人文景观品牌文化因素特色 　　摘 要：衡阳以衡山而著名，以大雁文化、书院文化，以及王船山、曾国潘、蔡伦等深厚的历史人文基础而享誉国内外。随着现代旅游热潮以及旅游模式的多元化需求，如何利用城市区域自然人文景观优势，带动地方经济发展，形成良好的旅游品牌形象是值得广泛探讨的话题。本文从衡阳自有的文化基础出发，分析问题，旨在探求一种良好的文化品牌发展思路模式，以及更好的利用人文景观设施基础，打造城市旅游文化品牌形象。 关键词：衡阳；人文景观；品牌；文化 中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）30-0274-02 湖南多山，自古就有“七山二水一分田”的说法，而山岳文化中又以衡山“寿岳”文化作为其代表。衡阳地处衡山之南，古之山南为阳，故而称衡阳，衡阳以衡山而享誉世界。南岳衡山北有洞庭，东临湘江，气吞荆楚，且在五岳文化中有特殊的地位，清人魏源曾贴切的赞誉说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞。朱鸟展翅垂云天，四旁多展百十里，环待主峰如辅佐。”南岳衡山浓厚的“和”文化思想，哺育了湖湘文化，促使了三湘大地的蓬勃发展。南岳衡山自20世纪80年代初期对外开放以来，每年吸引数以万计的中外游客，随着21世纪社会不断发展进步，旅游需求越来越成为现代人一种心理需求。世界各国参与旅游的阶层也日益扩大，交通设施的便利，文化空间的不断跨越与联接，必将带动旅游文化的高速发展，文化正成为一种特殊的生产力，影响改变人们的生活。人类创造了文化，而文化同时可以塑造人类。如何以文化因素为生命力，以旅游为动力，促进衡阳人文景观品牌发展，笔者认为重点应从以下几个方面有效拓展思路。 一、以南岳景区为中心，贯穿“寿”、“和”宗教文化因素，拓展不同的文化体验。南岳自古多为帝王将相祈求长寿的福地，南岳以优越的地理位置，独特的山川风光，以及“寿岳”文化享誉世界，山川景色变换多样，优美的四季风光形成鲜明的南岳名山文化。南岳以汉代的道教文化，唐代佛教文化，宋明时期的书院文化而著名，也因佛教的“一花五叶”享誉海内外。然，南岳更独到的还属“三教鼎之源，为衡山所独擅”的宗教朝圣旅游文化，在这里三教和睦相处，相得益彰，堪称浓缩天下“和”文化精髓而生动的演绎，成为一道独特的风景，更具深奥的文化内涵，因此，也吸引着学者与游客的探究兴趣。 当下，南岳的旅游主要还是定位在宗教文化观光层面，主要以东起水帘洞，西至黑沙谭，北起龙凤谭，南至南岳古镇的风光体验，虽然带动了周边相应的产业发展，但人文体验范围没有实质上与周边形成良好的衔接，比如体现在对“寿岳”文化内涵展现不够，特色略显单薄，活动周期策划安排脱节等，对南岳寿鼎、南岳古街等文化景观因素利用不够，发挥实际力度不够，缺乏相应的祈福、庙会、法会等活动，以及大型宗仪式教题材或人文演义等活动的深挖。充分展现“寿岳”文化、“和”文化等的真正魅力。 二、合理规划区域人文景观旅游路线，以“寿岳”文化带动大雁文化、书院文化，形成有效的文化链接，塑造城市文明形象。湖南“十五”旅游发展规划已确定衡阳为需要重点发展的旅游城市，进一步明确了衡阳可以形成以南岳衡山为中心的发展方向。南岳早以其“宗教圣地”、“福地寿山”、“理学渊薮”等盛名享誉华夏，也符合现代人追求长寿健康、休闲的旅游心理，吸引着海内外游客。当下，衡阳的旅游热点多集中在衡山景区范围，没能与据衡山数公里之外的衡阳市区形成较好的衔接。衡阳城区内的回雁峰、石鼓山、岳屏山、黄茶岭、东洲岛等，著名历史人文遗址景观价值没能被充分发挥利用出来。古时衡州以：“雁峰烟雨”、 “东州桃浪”等八景著称，其中多数景观现今坐落在衡阳市城区或周边地带。现代化城市的发展步伐很快，楼盘崛起如春笋般，然而，对富有文化普及和教育意义的人文景观遗迹的恢复和保护工作，却举步维艰。以现存宋代四大书院之一，湖湘理学传播盛地的石鼓书院为例，先曾毁于日军战火，后衡阳市政府积极进行了挽救性恢复修建，才有今天盛况。而西湖书院、城南书院、船山书院等大多还缺乏重要的修建保护，如1885年迁至东洲岛上的船山书院，甚至逐渐正淡出人们的记忆，一度被荒弃。书院是传播文化的重要场所，是中国传统教育的主要存在方式之一。对于现代社会发展文化应先行，文化应是城市发展的基础。 衡阳也称雁城，因为冬季北方天气很冷，大雁南飞，而衡阳正值秋风送爽，艳阳高照的气温，大雁飞到这里就不再南飞，所以有雁城之说。潇湘八景之一“平沙落雁”就是指现今衡阳市回雁峰一带。米芾有诗描绘：“阵断衡阳暂此回，沙明水碧岸莓苔。相呼正喜元?徼，又被孤城画角催。”形象的描绘出了一幅和谐优美的自然风光。当下，通过政府规划措施恢复相应人文景观风貌，对于旅游文化建设，刺激吸引旅游活动，推动经济发展意义重大。只有从深挖文化底蕴出