异质性克里斯蒂娃的符号系统和言说主体.docx

(《哲学动态)2005年第7期)异质性：克里斯蒂娃的符号系统和言说主体刘文(湖南师范大学外国语学院湖南长沙410081)[中图分类号]B81[文献标识码]A[文章编号]1002—8862【2005)07-0033—06朱莉娅·克里斯蒂娃(JuliaKristea，1941～)是法国当代著名语言学家、文艺批评家、文化理论家和心理学家。她的重要理论文章《系统和言说主体》(“TheSystemandtheSpeakingSubject”)一文1973年10月12日首次以英语发表在美国出版的《时代文学副刊》上。在总共 24段的短小篇幅里，克里斯蒂娃不仅高度概括了当今符号学发展的最新趋势和方向，而且高 度浓缩地介绍了她最重要的理论著作《诗性语言的革命》(LaRdvolutionduLangagepoaique，1974)。为此，她着重区分了传统结构主义符号学(semiology)与她所主张的符号分析学(semi— otics或semanalysis)之问的差异。她指出，由于结构主义过分关注语言的静止状态，因而把语 言看做是一个同质结构；符号分析学由于把语言看做是言说主体在本能冲动驱使下的话语行为，则抓住了语言的异质性特征。对符号分析学来说，语言是一个意指过程(asignifyingprocess)，而不是一个静态的符号系统。为了建立这门崭新的符号科学，克里斯蒂娃充分利用 了黑格尔、马克思和弗洛伊德的学说。她认为，符号系统既是一个语言实践系统又具有否定自 身的异质性和僭越性，是一个既受本能冲动统领的声音生产又受社会空间约束的同一体。克里斯蒂娃心目中的符号学一方面坚持其语言的异质性；另一方面作为元语言又不得不把其话语对象同质化。面对这样一个悖论，符号学从静态上和结构上看似乎无法实施其异质·+一+一+一+一+一+一+一+一+一+一+··+一+一+一+-+一十”+-+一+-+一+一+-+一+-+一+一+一+一+一+。+-+一+-+—+。+—+-+。+· [16]William，P．Alston，HowtoTalkaboutReliability，inPhilosophical脚妇23，1995，PP．1～29．[22]Lehrer，K，A SelfProfile，InBogdan，R，ed．KerthLehrer，D．Reidel，Dordreeht，1981，PP．3～104．[23]RichardFeldman，EpistimicObligations，inJackS．CrumleyII，ed．ReadingsinEpistemology，London：May—fieldPublishingCompany，1999，P．197．[24]MatthiasSteup，ADefenceof Intemalism，inLouisP．Pojman，ed．TheTheoryofKnowledge，WadsworthPublishingCompany，1999，PP．379～81．[25]EarlConeeandRichardFeldman，IntemalismDefended，inHilarykomblith，ed，Epistemology：InternalismandExterna／ism，BlakwellPublishers，2001，P．231．[26][27]AlvinGoldman，IntemalismExposed，inHilaryKomblith，ed．Epistemology：InternalismandExternal-ism，BlackwellPublishers，2001，P．211；P．213．[28][29][30]WilliamP．Alston，A‘DoxasticPractice’ApproachtoEpistemology，inPaulK．Moser，ed．Em-piricalKnowledge(Readingsin ContemparyEpistemology)，Rowman＆LittlefieldPublishers，Inc，1996，P．279；P．272；P．292．(责任编辑孔明安)33万方数据化的要求。然而对克里斯蒂娃来说，这一矛盾性并不必然把符号学带进死胡同；相反，却为符 号学的发展带来了无限的、不断更新的创造活力。这就要求把符号系统看做是一个动态的意指实践过程，并且在意指过程中有一个言说主体的存在。言说主体的意义在于，当它在对语言对象进行同质化的同时，一刻不停地随时更新和吸纳语言的异质性力量。这种对语言的不断同化以及对异质性的追求和随时吸收正是语言被称做生产结构和生产过程的关键所在。本文试图通过对克里斯蒂娃《系统和言说主体》一文的解读和分析，着重考察克里斯蒂娃 对符号系统的重新界定，以及她关于言说主体的理