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汤显祖 游园惊梦念汤君 　　汤显祖（1550-1616），中国明代戏曲家、文学家。江西临川人。14岁补县诸生，21岁中举，34岁中进士。因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于1598年（万历二十六年）愤而弃官归里。其戏剧作品《还魂记》（一名《牡丹亭》）《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。 　　四梦传天下，戏坛古今师。今年是戏剧家汤显祖逝世400周年。 　　才子才情，“浮躁”归隐 　　汤显祖，字义仍，号海若，又号海若士，晚年号茧翁，自署清远道人。所居玉茗堂、清远楼。江西临川人，生于嘉靖二十九年（1550），卒于万历四十四年（1616），享年六十七岁。著有传奇五种：《紫箫记》《紫钗记》《牡丹亭》《南柯梦》《邯郸梦》。《紫箫记》是《紫钗记》的改本，故历来都除去“紫箫”不计，统称后四本为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。 　　汤显祖出身于一个中、小地主家庭。他的高祖和祖父都是藏书家。祖父汤懋昭在中年以后笃信道教，父亲汤尚贤却是个“为文高古，举行端方”的儒者。他们对少年时代的汤显祖都有影响。汤显祖十三岁开始学习古文，开蒙业师是徐良傅，以后又与同里的名流帅机、姜鸿绪等结社唱和，从此打下了很好的文学基础。他十四岁进学，二十一岁中举，以一孝廉而文名播天下。当时权相张居正“欲其子及第，罗海内名士以张之。闻显祖及沈懋学名，命诸子延教”。但是汤显祖拒绝这种结纳权势，博取功名的做法，以至他几次春试，都没有考取。直到张居正死后的第二年，汤显祖第五次上京会试，才考中进士。 　　万历十五到十七年（1587-1589），发生全国性的大灾荒，执政申时行竟然对此熟视无睹，直到万历十九年才派私人杨文举到江南经理荒政。杨文举到江南后却又无钱不贪，把地方严重灾情全都放在脑后。万历十九年的闰三月，适值星变，这是封建时代言官弹劾执政者的良好机会，汤显祖遂借此上了一道历史上有名的《论辅臣科臣疏》。这道本章既弹劾了申时行及其爪牙杨文举、胡汝宁等人，同时对皇帝的昏愦也以惋惜的方式做了大胆的非议。为此，汤显祖被贬为徐闻县典吏。这次被贬，却意外地使汤显祖漫游了很多地方，开拓了诗人的胸襟，也使他较广泛地接触了一些民间生活。 　　三年后，汤显祖又升为遂昌县知县。他到任后，就拿这个地方当做了自己政治理想的试验地。他在遂昌五年（1593-1598），很受当地百姓的爱戴。万历二十四年，神宗皇帝朱翊钧借收矿税为名，派矿使税监到处搜刮民间金银。汤显祖在遂昌的政务刚刚就绪，就遇到了这种扰民的事。以沈一贯为代表的大地主集团对开明士大夫的倾陷更是不择手段。在这种黑暗的政治情势下，汤显祖已很难施展个人抱负，于是在万历二十六年年初，他决计投劾回家。这一年，汤显祖四十九岁。万历二十九年（1601），沈一贯集团借察政的机会，以“浮躁”罪名把汤显祖追论削籍。自此，汤显祖遂在故乡过着隐居的生活，直至老死。 　　四梦传情，流芳百世 　　汤显祖的第一个剧本《紫箫记》传奇，是他在未考中进士以前的万历五年至七年之间写的。万历十五年前后，他又把《紫箫记》改写成《紫钗记》传奇。词藻华丽，内中几出足见汤显祖文才。《堕钗灯影》写霍小玉和李益相会时又惊又羞又喜的初恋之情，细致传神；《冻卖珠钗》写霍小玉的痴情，相当动人。《折柳阳关》《玉工伤感》《怒撒金钱》等出写人物心理，结合氛围衬托，也很成功。 　　大约在他投劾回家的前一年，即万历二十五年（1597），汤显祖写成杰出的古典名剧《牡丹亭》传奇。《牡丹亭》在艺术上的最大特色是浪漫主义。它的浪漫主义特色首先在通过“梦而死”“死而生”的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理想在当时的现实环境里几乎是不可能实现的；可是在梦想、魂游的境界里，她终于摆脱了种种封建礼教的束缚，改变了一个大家闺秀的软弱性格，实现了自己所梦寐以求的美好愿望。例如在《惊梦》里，杜丽娘在梦里和柳梦梅相见，“真个是千般爱惜，万种温存”；醒来之后却是母亲的一顿唠叨。又如在《冥判》里，杜丽娘还敢于向阎王殿下的胡判官诉说她感梦而亡的全部经过，还得了判官的允许自由自在地去寻找梦里的情人，而在还魂之后，她的亲爹却不认她作女儿，更不同意她和柳梦梅结合。就这样，作者通过一些富有奇情异彩的艺术境界，突出了现实和理想的矛盾，也表现了在封建闺范束缚下的青年妇女对自由幸福生活的强烈追求。其次是采取抒情诗的手法，倾泻人物内心的感情。我们读《惊梦》《寻梦》《闹殇》《冥誓》等书时，更多地像在读抒情诗而不像在看剧本。用写诗的手法写戏本来是我国许多戏曲作家的共同特征，汤显祖在这方面表现得更突出。 　　万历二十八年（1600），汤显祖写成了《南柯梦》传奇。《南柯记》共44出，本事据唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》改编。叙写淳于棼酒醉后梦入槐安国（即蚂蚁国）被招为驸马，和瑶芳