余秋雨散文的特征分析.docVIP

余秋雨散文的特征分析 杨丹凤 湖南省长沙市第一中学 X 关注成功！ 加关注后您将方便地在 我的关注中得到本文献的被引频次变化的通知！ 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 豆瓣网 网易微博 摘????要： 余秋雨散文是当代学者散文的典范。他的散文具有巨大的历史容量, 历史的深邃苍凉、沧海桑田常被诉诸笔端, 余秋雨散文的描写与历史有着密切的关联, 无论是小篇章还是鸿篇巨制, 都有着独特的历史魅力。本文就余秋雨散文的特征进行分析。 关键词： 余秋雨散文; 特征; 分析; 作者简介：杨丹凤, 湖南省长沙市第一中学, 研究方向:中国语言文学。 余秋雨在上世纪90年代的中国文坛中, 掀起了文学批评的波澜, 余秋雨的《山居笔记》《文化苦旅》《文明的碎片》等散文, 以其独特的文化内涵、丰富的历史沉淀、强烈的色彩震惊了当时的文坛, 在余秋雨的散文中, 可以看到了热血、青春的力量。 一、余秋雨散文中的历史积淀 余秋雨散文的描写与历史有着密切的关联, 无论是小篇章, 还是鸿篇巨制, 深入阅读, 我们往往可以发现自己置身于浓厚的历史氛围之中。《文化苦旅》《道士塔》的描写中, 余秋雨先用苍凉的语句将读者带入厚重的历史氛围中, 接着, 又引入敦煌文化, 其中既有圆塔的荒凉和孤独, 也有王道士的无知、愚昧, 字数不多, 却诉尽了历史的辉煌和悲哀。 余秋雨的散文中, 很少描写自己的感受和离别情绪, 而是利用访古、探古的方式来构建独特的历史空间, 有吕洞宾的青蛇、岳阳楼的重建、娥皇女英的传说、范仲淹的手笔等, 历史、神话、现实之间相互交织, 让景物呈现出独特的人文特色。在游三峡的过程中, 余秋雨体会着神话传说故事, 在行走的过程中, 又联想到屈原、王昭君, 为中国历史疏通了道路。余秋雨探访过多个文人古迹, 面对着自己接触到的传说、名胜, 甚至于不起眼的庙宇和牌坊, 余秋雨都可以通过鲜活的故事让作品呈现出全新的意味, 如《庙宇》中的和尚们、《牌坊》中的女教师、《老屋窗口》中的人生转变, 即便是废墟, 也是悠悠五千年历史的承载。 二、余秋雨散文中强烈的理性特征 丰富的文化内涵以及厚重的历史, 拓展了余秋雨散文的深度, 仅仅只有这些, 是远远不够的, 余秋雨不仅擅长以小见大, 还善于透过小事来描写出丰富的人生哲理, 让读者体会到历史的厚重、人生的无奈等。 在《一个王朝的背影》中, 余秋雨从承德避暑山庄着手, 让读者见证了一个王朝的兴衰, 纠正了主流偏见, 在评价历史时, 余秋雨从不盲从, 在《抱槐山西》中, 余秋雨陷入了深深的思考。在古代, 山西是中华文化的发源地, 孕育了华夏儿女, 山西文化、晋商等文明世界, 在19世纪乃至以前相当一段时期内, 山西一直都是全国最独有的地区, 直到20世纪初期, 山西还是我国的经贸中心。然而, 目前山西却已经沦为贫困的代名词, 晋商讲究诚信、严于管理、目光远大, 余秋雨认为, 在新的历史时代, 山西应该找出一条适宜自身的经济发展道路。 阅读余秋雨的散文, 并非完全是愉悦、轻松的, 更多的是感受历史文化的苍凉和苦涩, 在市场经济的冲击下, 传统思想观念面临着分崩离析, 人们对于文明普遍淡漠、疏离, 余秋雨呼唤历史文化的回归。余秋雨在散文中, 还指出了很多人生的无奈, 这种无奈是对自然、宇宙的无奈, 作者虽然愤恨王道士的行为, 但是对此, 却没有大肆地进行批判, 他认为自己是渺小、愚昧的, 虽然历史让人感伤, 但是余秋雨深刻地知道, 这都不是以个人意志为转移的。 三、余秋雨散文中丰富的文化内涵 余秋雨并没有停留在对于文人与文化古迹的叙述方面, 他站在一定的高度, 将文化看作民族的灵魂与精神去研究, 希望唤醒社会大众的人文意识。无论他描写什么, 最终的主题都需要回归于“文化”。对于文化, 余秋雨内心有着深深的眷恋, 在《柳侯祠》中, 余秋雨指出了“修身、齐家、治国、平天下”价值取向的问题, 他提出“什么也不怕, 就怕文化人格的失落”, 很多文人都心系天下, 但是他们的志向往往无法实现, 于是乎, 只能够在一个狭窄的天地中自娱自乐。 余秋雨散文文学抒情形式的应用也独树一帜。他的散文表面看似传统, 实际上独辟蹊径, 一方面, 保持史学家的规范, 另一方面着手渲染历史文化情境, 引导人们对历史文化有全新的认识。他的散文虽然没有惊天动地的语言, 但是引发的感受十分深刻。余秋雨希望通过对历史文化对象的描写, 重现丰满的生命。余秋雨将现实情感、历史对象与个人体验相结合, 使之成为余秋雨特有的文学形式, 之所以这样描写, 并不是简单地将历史文化作为引子, 也不是发思古之幽情。余秋雨的散文注重将个人的情感、体验和文化审视去融化并重现历史文化现象的魅力, 使古老的生命在现代的情感中复活, 也可以说是用现代的情感去激活古老的生命,