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原始社会 攀树的猿群、正在形成中的人和完全形成的人（早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人）。 大致经历了这样过程： 1、地面活动 2、手脚分工 3、直立行走 4、前肢的解放 5、能够经常使用石块、木棒等天然工具 6、脑和头部各种感觉器官的发展 7、语言的产生 8、手变得越来越灵巧，终于发展到能够制造工具 军事民主制和国家的产生 定义：氏族制度的解体期或从野蛮到文明的过渡期。“军事民主制时期”或“英雄时代”。 特点： 1、私有制的进一步发展导致掠夺战争的产生。部落间的冲突转变为以掠夺别人财富为目的的战争。战争已成为民族生活的正常职能。战争成了经常的职业。 2、军事民主制的典型机构是人民大会（或民众大会）、议事会和军事首长。人民大会和议事会是两个民主机构，军事首长则是个人权力的象征。民主与个人权力，二者同时并存、相互矛盾，相互消长。 3、个人权力越来越显得突出。军事首长由选举产生逐渐变为世袭制。世袭王权和世袭贵族的基础奠定下来了。 4、社会矛盾的凸显。氏族成员分化，富人和穷人。出现氏族成员之间的对抗。奴隶制已实行。 5、氏族制度脱离民众而转化为对内压迫、对外掠夺的国家机关。军事民主制时期就是这样一个普遍的、为国家产生逐步创造条件的过程。 第二章 埃及 希克索斯人： 1）分布在叙利亚、巴勒斯坦一带的游牧部。“希克索斯”(Hyksos)在埃及语中是“牧人王”的意思。 2）希克索斯人乘十二王朝瓦解后埃及陷于分裂混乱的时机，越过西奈半岛占领富饶的三角洲地区，开始了第二中间期。随后又扩展到上埃及。一路烧杀劫掠，强迫埃及人沦为奴隶，敛取上下埃及贡赋。对埃及采取武力统治政策，长于使用战马和战车。 3）希克索斯人统治埃及一百多年（第十五和十六王朝），埃及第一次遭受外族的长时间统治。统治重点是下埃及，在三角洲东部建立了统治中心——阿瓦里斯。 4）希克索斯人统治比较薄弱的上埃及底比斯形成了独立的中心。 建于底比斯的第十七王朝开始了驱逐希克索斯人的斗争。雅赫摩斯一世联合克里特人，彻底打败希克索斯人，并胜利地将侵略者赶出埃及的国土。 以此为基础，雅赫摩斯一世创立第十八王朝，以底比斯为都城，从此埃及历史进入了新王国时期。 雅赫摩斯一世 雅赫摩斯一世(约公元前1570——1546年)联合了爱琴海上的克里特人，南北夹攻收复阿瓦里斯彻底打败希克索斯人，并胜利地将侵略者赶出埃及的国土。 雅赫摩斯一世创立第十八王朝(约公元前1567——1230年)，以底比斯为都城，从此埃及历史进入了新王国时期(约公元前1567——1085年)。（新王国包括18、19（约公元前1320-1200年）和20（约公元前1200-1085）三个王朝 雅赫摩斯一世驱逐希克索斯人的时候开始在巴勒斯坦境内围攻希克索斯人的据点，并将埃及人的势力范围扩张到这一地区。 吐特摩斯三世： 十八王朝的最大征服者是吐特摩斯三世(约公元前1504——1450年)，侵略努比亚和利比亚，并对巴勒斯坦和叙利亚用兵。“年代记”里详细记录攻打巴勒斯坦的米吉多的经过。吐特摩斯三世先后出兵小亚细亚有十七次之多，远达到幼发拉底河西岸，叙利亚北部。他掠夺大量的奴隶、财富、牲畜，为了感谢阿蒙神的思典，对阿蒙多次慷慨捐赠。吐特摩斯三世的军事扩张政策，使埃及的版图达到空前规模：南部达尼罗河第四瀑布，北部邻小亚细亚。由于埃及势力强大，两河流域和小亚细亚的统治者曾不得不向法老纳贡。吐特摩斯三世创立的这一强国大体上持续了两个世纪，这个时期也被称作古埃及的“帝国时期”。 阿蒙霍特普四世的改革 1）实质：王法老权力同宗教贵族的对抗，以法老为首的中央集权势力与阿蒙祭司为首的地方分权势力的斗争，是统治阶级内部世俗贵族和祭司贵族之间的斗争 2）原因： ①阿蒙神地位高，祭祀权力过大，干预王权 ②祭祀与贵族联合对抗中央政权 ③中小奴隶主阶层（涅木虎）阶层的崛起与祭司、贵族产生政治经济冲突 3）过程：依靠以中小奴隶主为核心的新的军事贵族，采用宗教改革的形式。 ①用拉神采对抗底比斯的阿蒙神，并宣布自己是拉神的最高祭司。失败。 ②创立阿顿的一神教，对阿蒙神和其他地方神的信仰一概取消。 ③没收其他神庙财产，交给阿顿神庙。“阿蒙”字样全部加以消除。 ④法老改名“埃赫那顿”，意为“对阿顿有益的人”。 ⑤法老在底比斯以北另建新都，取名“阿赫塔顿”，意为“阿顿光辉照耀之地”。 ⑥创作赞颂阿顿神颂歌，最有名的是《阿顿颂诗》。 4）结果：阿蒙祭司反对力量取得上风，恢复其固有的地位。埃赫那顿的继承者与阿蒙祭司妥协，还都底比斯，并改名“吐坦卡蒙”，意为“阿蒙的化身”。后阿顿字样全被抹去，改革彻底失败。 5）失败原因： ①以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力强大 ②改革者内部分裂，阿赫塔顿某些举措失误，使军队、官僚奴隶主离开改革 ③人民未从改革中得到好处，因此缺乏热情 ④