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媒介內容：語言、形式與真實 1.語言與真實 如何拆解報紙中的語言 語言的特質 語言是有系統的 語言是以聲音和文字當作傳訊的符號 語言符號和意義的關係是任意(arbitrary)的、約定俗成的 語言是人的自主而且有意識的行為的 語言和文化有關 語言的特質 早川博士在 「語言與人生」一書中指出： 「動物為了食物和領導地位而彼此相爭，但和人類不同的是，他們不會為了代表食物和領導地位的東西而相爭，例如，顯示財富的紙張（錢幣、證券、所有權狀）、代表社會地位的勳章等」（頁25） 動物不注意一件東西可用來「代表」另一件東西。 人類可任意將某些東西代表某些東西的過程，就是「象徵」的過程。 特質一：聲音與文字當作傳訊的符號 「我餓了」 什麼意思？ 需要食物的時候； 覺得該犒賞自己一下的時候； 不耐煩聽別人說個不停的時候。 語言 包含聲音與文字 與它所象徵的意義之間的關係很複雜… 特質二：語言和文化有關 特定文化中人對特定語言文字聲音賦予特殊意義 「福」字倒寫倒掛 農曆七月 不同文化以不同語言字眼指稱相同的東西 不同語言中的「媽媽」 同樣的語詞字眼也可以指稱文化中不一樣的東西、對象 機車 豬頭 特質三：語言和意義任意為之、約定俗成 語言符號和它所代表的東西之間沒有任何非如此不可的關連 任意為之 約定俗成 語言的意義 字典上所寫的一個字的意思絕對不是那個字的全部意義 外延意義（denotation）：外向意義；明義。早川的說法，「把嘴巴摀起來，指著那樣東西就好了」在外在世界中所指明或象徵的東西。 內含意義（connotation）：內向意義；含意。早川的說法，「將眼睛矇起來，反正你是無法在外在世界眼見這內在意義的。」在逐漸社會化的過程當中，自我們身處的文化中逐漸學習到的。在腦中引起的聯想。 意義一直轉換，連「名字」也不例外。 語意反應 意義在那裡？語言字詞的意義在那裡？ 三則新聞 核工系 救國團 健康食品 健康食品 謬誤之一 ── 語言就是真實 早川： 「 在某種意義上，我們都像那些在考試中不惜作弊以得高分的精明學生一樣，把榮譽看得比它所代表的真才實學重要多了。」 博士？榮譽博士？ 語言如果是地圖，我們這些旅人要憑藉這多所謬誤的地圖 ─ 語言 ─ 來瞭解世界真相，藉此抵達、認識真實世界，恐怕會十分崎嶇坎坷。 重要的是認識明瞭「語言」與「事實」的距離，以及操弄語言的人的錯誤。 謬誤之二 ── 語言召喚真實 日常生活中，我們不但認為語言就是真實，我們還認為語言能夠召喚真實、創造真實 黨名：國民？民主？建國？ 姓名來招弟、罔市、罔腰 命名與分類之必要與問題 新聞報導中的命名與分類──外勞 新聞反映真實；新聞媒體的文字聲音用以報導真實。 但是，媒體使用語言的時候，一樣運用「命名」與「分類」的原則。 在「抽象化」的過程中，發生了什麼問題？這如何影響了我們的語意反應和思考？ 剪報資料一（文字檔） 剪報資料二（文字檔） 新聞報導中的命名與分類 ─ 反思 語言如何塑造真實，外勞事件的反省？ 88年8月4日 平路在中時晚報的時論 （文字檔） 89年7月27日中國時報社論 （文字檔） 不一樣的外勞新聞報導 外勞的新聞報導（文字檔） 新聞媒體中的命名與分類 ── 性別 新聞媒體中的命名與分類 ─ 民調 同樣的民意調查的結果可以因為記者報導的角度、用語，而呈現截然不同的「事實」、塑造相反的印象。 剪報資料 好家在（文字檔） 糟糕了（文字檔） 語言的類型 現在進行式的語言世界 新聞 過去完成式的語言世界 歷史、回憶錄 未來進行式的語言世界 科幻小說 純語言的世界 宗教、哲學 真假參雜的語言世界 小說、報導文學 空間文化相隔的語言世界 外國作品、南方四賤客 2.廣電媒體內容形式與慣例 如何解讀媒體影像 媒體形式與慣例 傳播形式(forms)：攝影、收音機、電視、電影、廣告、報紙與雜誌等 一個特定媒體在訊息使用、特定技術、生產符碼與產製慣例上的所有方式。 電視是一個小型的電影螢幕？還是差異甚大的媒體？ 它們的螢幕比例有很大的差異 電影常以個別不同的文本出現，Raymond Williams說的，電視是眾多影像的一個「匯集」，在連續播放中幾乎融合成密不可分的主體 閱聽形式不同 內容：訊息本身及其觀念。 媒體的產製慣例 各種媒體形式促成了採取某種文本策略，經過一段時間後便成為它們各自的慣例。 新的媒體文本通常需要借助社會規約所認可的生產慣例，以確保閱聽人能看懂它。 漫畫、廣播這類媒體，幾乎得在一個已定義妥當且能引發閱聽人期待的文本傳統與慣例中才能生存。 每一種作品內容都有廣泛被接受的傳播方法 各種傳播形式用來促進流通的文本生產策略。 慣例：沈默也是傳播符徵的一種 Crisell（1986)在 Under