全球视野下的中国图学遗产──从焦点透视到散点透视研究.pdfVIP

第一届中国图学大会，20cr7年8月5日一7日，烟台 397 全球视野下的中国图学遗产 ，——从焦点透视到散点透视 刘克明 (华中科技大学武汉430074) 摘要：在中国古代文献中可看到的投影理论中，有如我们现在称之为的中心投影法、平行投影法和斜投影法相似的内容； 无论是公元4世纪一5世纪宗炳有关透视论述，还是公元ll世纪一12世纪郭熙与沈括的理论总结，不仅奠定了中国古代图 学的理论基础，也反映了中国图学理论从焦点透视走向散点透视的发展历程，这是中国图学对世界图学的贡献。 关键词：工程图学图学理论焦点透视散点透视 图学最能体现人类文明进程中的智慧和科学技术 发展的水平。在全球化视野下，考察中国图学发展的 历程，可以起到以史为鉴的作用。 一、南朝时对焦点透视理论所作的总结 先秦以降，图形的绘制，不乏投影透视理论及其 方法的指导，现存出土文物及其作品，不胜枚举。论 及透视规律及其绘画须遵循的透视规则的古代文献亦 图2竖画三尺，当千仞之高 多。而最早系统论述中心投影的，见之于南朝宋时宗 炳(376—443)的《画山水序》一文，而此文涉及透 视内容者，仅77个字，即“且夫昆仑之大，瞳子之小， 迫目以寸，则其形莫视，回以数里，则可围以寸眸， 诚由去之稍阔，则其见弥小，今张绡素以远映，则昆 阆之形，可围于方寸之间，竖画三尺，当千仞之高， 横墨数尺，体百里之迥”。 宗炳以简洁的语言阐述了观察者所见同一景物的 范围、大小和距离的关系，是古代透视理论最为完整 ，图3横墨数尺，体百里之迥 ．- 的总结，如图l所示。 宗炳《画山水序》的论述可以说是现代第三角画 法的先导，从视点到“绡素”即投影面，从“绡素” 到“昆阆之形”即被投影的物体，这种投影模型和第 三角画法的理论是完全相同的，可以说是一幅直观明 了的透视投影原理图。而中国古代的工程图学，正是 在这种理论背景下先后发展起来的。 宗炳以自己在科学、文学、图学乃至绘画艺术上 的卓越成就，使他成为中国图学史上里程碑式的人物， 他的理论即便放在世界图学的发展史中，他也是古今 图1宗炳理论的几何模型 系统概括焦点透视理论第一人。[1]一[2] 而“竖画三尺，当千仞之高，横墨数尺，体百里 之迥”这一段，则说的是投影与被投影物体之间的数 郭熙与沈括的理论贡献 学关系、即如仿射几何的相似理论相近，如图2，图3 所示。 宗炳之后，中国的图学家们，并没有满足中心投 398 刘克明：全球视野下的中国图学遗产 影、即焦点透视的画法，他们根据绘画及图样在视觉 取一个固定的视点与角度，而是边走边看。绘画者不 与空间构图中的需要，又创立了新的理论来满足绘画 但要体验对象的形势、结构，不同季节气候的自然变 创作的要求。