3 渡来系弥生人的来源 - UROP 复旦大学本科生学术研究资助计划.docx

日本弥生文化时期南来移民的种属与文化研究历史学系 乔雪指导教师 韩昇摘要：本文尝试在历史人类学领域内，探讨日本渡来系弥生人的来源。认为弥生人来自黄淮至江南流域，通过华北路线和华中路线到达日本北九州地区。并进一步探讨江南渡来人的来源问题。关键词：弥生人，来源，历史人类学Abstract：This essaytrys to research on the origin of Yayoiese in the field of historical anthropology.Through my research, I draw to the conclusion that the Yayoiese were from Shandong, Jiangsu, Jiangnan，and reached Kitakyushu through North China route and Central China route. Further more，I try to discuss the older origin of the Yayoiese from Jiangnan area.Keywords: Yayoiese, origin, historical anthropology1 绳纹人与弥生人关于日本人的起源，学术界提出了诸多问题。一切讨论的起初无法脱离全人类起源之“放射说”与“多发说”的大方向，此二说前者主张全人类从一地出发而发散迁移到世界各地，后者主张各地区自有其居民出现并进化的独立进程。复旦大学现代人类学中心通过对DNA的检验与分析，绘出了人类走出非洲走向世界的路线，可信度颇高。尽管考古学上有诸多证据揭示了不同地域人种的巨大差异，但逐渐完善中的人类DNA进化谱系也在不断揭示并细化着不同人种之间的联系。基于此，笔者更加认同“放射说”，并相信随学术的不断进步，二说终会有能够彼此印证，合二为一的一天。这一问题落在日本人的起源问题上就表现为对日本人种是否单一，他们究竟是独立进化而来还是外来人迁移而来的讨论。早些年日本考古界的多次关于旧石器时代前期与中期的爆炸性发掘，一度将日本实物可证的历史前溯至70万年，日本人种与文化的独立性似乎得到了确凿的支持，日本人种本土起源说一时间甚嚣尘上。2000年藤村新一考古造假事件的曝光，使得100多处新石器时代早期遗迹“重要”的“考古发现”瞬间化为乌有，更给日本考古学界带来了严峻的考验。经甄别后确认，日本列岛上出现人类活动的时间推后至公元前4万-3万年左右。根据人类遗传学家Hammer的研究，Y染色体的D2-M55型在日本南北呈U型分布，在琉球居民和北海道的阿依努人中比例最高，在关西至九州一带最低，他在《日本人的双重起源》一书中认为这反映了来自大陆的弥生人的移民历史。此处提到的D2-M55型单倍群之上游类型是为D，D单倍群拥有4个下游单倍群：D*，D1，D2和少量的D3。D单倍群高频出现于西藏（41.31%）、日本（35.04%）和安达曼群岛（56.25%）。D*出现在安达曼人、东南亚人群以及藏缅语族人群中，出现年代是66392±1466年。D1分布在所有东南亚人群、华南人群、藏缅语人群中，在山东、朝鲜半岛、日本北海道的旭川市及辽宁，内外蒙古的人群中均有分布，年代是51640±2563年。D2局限于日本地区，年代是37678±2216年。D3仅在藏缅语组人群和邻近人群中观察到，年代是52103±1327年。据此我们可以看出，D类型从东南亚地区向北扩展，到达日本后进化出新的下游单倍群D2，鉴于中国大陆地区D类型极为罕见，且占大陆人群主体的O2型出现时间比D2型出现时间晚将近10000年，加之D2型在日本分布的地区与绳纹人-阿伊努人分布地区重合性较高，故我们可以在相当大的程度上相信，D2型即是绳纹人的基因类型，也即今天阿伊努人的祖先类型，他们大约在3万-4万年前从东南亚地区到达日本列岛。这一时间正与前文所述日本列岛出现人类活动的时间吻合，而东南亚的来源也得到了考古学、民俗学等学科诸多证据的支持。这是史前日本的第一次大规模移民，我相信正是这些人在日本本土不断演化，在1万年前孕育出了一渔猎文明为代表的绳纹文化。公元前3世纪左右，从日本北九州地区为发端，出现了以农业文化和铁器工具为代表的弥生文化。弥生时代较之之前的绳纹时代，在生产方式、生活方式、工具和人种等方面具有明显的非渐进式的变化。生产方式方面，佐贺县的菜田遗迹，福冈县的坂付遗迹发现了完全不同于绳纹时代的水田遗址，目前可知的是西日本地区确立了水稻耕作为基础的弥生文化，并逐渐向东扩展。近年的某些考古发掘，尤其是坂付遗迹中的新发现，证明公元前2500年已经出现了水平较高的水田遗迹，并出土了炭化稻米。如果以水田稻作的确立及成熟作为弥生时代开始的标志的