庄子人格理想审美意义新论研究.pdfVIP

第 1期 厦门广播 电视大学学报 No．1 2014年 2月 JournalofXiamenRadioTelevisionUniversity Feb．2014 庄子人格理想审美意义新论 王 川 (漳州城市职业学院，福建 漳州363000) [摘 要] 《庄子》中描述的人格理想既有凌虚蹈空的神人，也有生存于现实中的圣人，前者体现了对 绝对 自由精神的向往，后者则探讨了在现实生存 中对 自由的坚持与践履。庄子人格理想因其体现了人的自 由精神而具有充分的审美价值 ，这对当下日常生活审美化倾向有重要的启发意义，有助于匡正世人浮泛的 审美思考。 [关键词]庄子；人格理想；审美化 [中图分类号]I209 [文献标识码]A [文章编号]1671—3222(2014)01—0036—05 《庄子》之美令人神往，这一经典著作的 与美学是融合统一的，他追求的是个体的精神的 审美意义常议常新。 绝对 自由。在中国有重要影响的论著对此有充分 在黑格尔之后，西方美学的主要研究对象是 的论述。如李泽厚、刘纲纪主编的 《中国美学 艺术，黑格尔认为美学的正当名称是 “艺‘术哲 史》论述庄子美学特征时便强调了这一点，指 学’，或更确切一点， 美‘的艺术的哲学”’。…我 出庄子的根本 目标： “在于要使人的生活和精神 国许多学者也借鉴这样的观点审视 《庄子》中 达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对 自由的 的美学思想或艺术精神。但中国传统的美学思想 独立境界。”_2_2” “以反对人 的异化，追求个体 总是将艺术与人生相联，当代的生活美学、实用 的无限和 自由为其核心的庄子哲学是同他的美学 主义美学等观念也将美学的视野扩展至 日常生 内在地、自然而然地联系在一起的。两者交融统 活，由此我们从生活美学的角度重新审视 《庄 一 ， 不可分离，这是庄子美学的特征。”_2J徐复 子》的美学意义，将审美问题与人的生存联系 观在 《中国艺术精神》一书中也指出： “庄子所 起来，因此，可以将思考的焦点放在庄子描述的 追求的道，与一个艺术家所呈现出的最高艺术精 人格理想上面。我们 由此发现 《庄子》中描写 神，在本质上是完全相同的；所不同的是，艺术 的人格理想不仅具有丰富的艺术审美意义，同时 家由此而成就艺术的作品，而庄子则由此而成就 也具有重要的生活审美意义，它对我们思考当今 艺术的人生。”3¨¨4 “道是美，天地是美，德也是 日常生活审美化现象有重要的启发意义。本文拟 美，则 由道、由天地而来的人性，当然也是美。 以 《庄子》为主要依据，以 《庄子》描述的人 由此，体道 的人 生，也 应 即是 艺 术 化 的人 格理想为关注重点，结合当代生活的审美特征， 生。”。舛 重新阐释庄子人格理想在当代的审美意义。 我们不必完全赞同以上学者的论述，但如果 一 、 凌虚蹈空 (绝对 自由)的神人 我们认同庄子的道、美、艺术、人生是相互交融 庄子的思想与人生是相互统一的，他的哲学 为一体的，那么 自然可以推论，庄子的学说最为 [收稿 日期]2013—10—31 [作者简介]王川 (1955一)，男，福建云霄人，漳州城市职业学院教师教育系副教授。 · 36 · 第 1期 王 川：庄子人格理想审美意义新论 突出的特征是对绝对 自由的追求，追求个体 自由 至人、真人所体现出来的理想境界。