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绪论 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期国家之间形成的一个影响广泛的法系。 中华法系作为一个完整的法系，是形成于唐代。 特点： 肉刑2、习惯法3、良贱不平等4、法出于君，权高于法 家族本位伦理的法制6、天理、国法、人情的统一7、重刑轻民 注重吏治，职官管理法自成体系9、无讼是求，调处息争 10、诸法合体，民刑不分11、制定法与判例法相互为用 奴隶制法特点：残酷性、秘密性 中国古代法的起源：1、氏族血缘纽带的强韧2、部落联盟首领的权威日益强化3、一些原始的礼演化为法4、刑起于兵 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 ——以忠、孝、悌、忍、善为关系准则 第一章 夏朝的法律制度（文献所记载的中国第一个奴隶制国家） 夏代立法指导思想：“恭行天罚”的神权法思想 禹刑：夏朝法律制度的总称。 特点：残酷性、神秘性 性质：相当于现代的刑法典 2、甘誓：夏启在准备讨伐有扈（hù）氏时，在“甘”发布的战争动员令。 3、圜土：夏、商、西周监狱的总称。 4、夏朝的监狱：夏台、均台 5、夏朝法律制度的主要内容： （1）“夏有乱政，而作禹刑” 。 （2）“威侮五刑，怠弃三正” 。（甘誓） （3）“昏、墨、贼，杀” 。（己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼） 昏罪，自己做了坏事而窃取他人的美名；墨罪，贪得无厌，败坏官纪；贼罪，肆无忌惮的杀人。 （4）“吕命穆王，训夏赎刑，作吕刑” 商朝的法律制度 商代主要法律形式：刑、王命和单行法规 1、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑” 汤刑：商朝法律制度的总称 2、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟 墨：在犯罪者的面部或额头上刺刻后，涂以墨色，从此犯罪者就带有了永久性的标记。 劓：割鼻子的刑罚。 刖：断足或挖膝盖骨的刑罚。 宫：破坏犯罪者生殖器官，进而残害机能的刑罚。 大辟：死刑 3、商朝的死刑适用方法： 炮烙：在铜柱上涂油，下加炭加热，令有罪者行其上，很快就会坠入炭中烧死。 醢：把犯罪者捣成肉酱。 脯：把犯罪者晒成肉干。 劓殄：如果犯了不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄罪，就将本人及其亲属和后代都杀掉，相当于后世的族诛。 主要罪名： 不吉不迪：如果行为不善，不按盘庚所说的正道行事，就将其本人处以死刑，并灭绝其全家。 颠越不恭：如果狂妄放肆，违法乱纪，不服从国王的命令，就处以死刑，并灭绝其全家。 暂遇奸宄：诈伪、奸邪、犯法作乱者，处以死刑，并灭绝其全家 不孝：商朝重祭祀，讲究宗法，因而刑法以不孝罪为最重者，孝的内容及要求孝顺父母，但实际上是要尊祖敬宗，以维护宗法制。 巫风：官员沉醉于歌舞，处以罚丝（即判决向官府缴纳一定数量的丝） 弃灰于公道：向公道上扬灰，可能引起路人发怒，导致斗殴，故处以重刑 弃灰于公道者，断其手 4、商朝的监狱：羑（jiù）里、牖（yǒu）里 商朝继承制度： 商初：兄终弟及与父死子继并行，但以弟及为主。 兄终弟及：兄长死后，其王位由弟弟继承。 父死子继：父亲死后，将王位传给自己的儿子。 大人世及以为礼，“世”即传子，“及”即传弟，子继与弟继并承 商朝末期：父死子继基本上代替了兄终弟及，但也出现了嫡长子继承的现象。 “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”指的是刑名从商荀子对商朝法律制度的总结。意思是说后世历朝历代的刑事法律制度大体上沿袭商朝的，说明商朝的刑罚种类多且残暴。即“有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。” 第三章 春秋战国的法律制度 春秋以后的社会变迁及其影响： 1.井田制遭到破坏2.郡县制取代分封制3.礼治的衰落，法治的萌芽 　郑国子产公布刑书时，遭到晋国以叔向为代表的旧贵族的反对　晋国铸刑鼎，遭到孔丘的反对 竹刑春秋时郑国新兴地主阶级的代表邓析所作，邓析将刑书写在竹简上。竹刑便于宣传和携带。《法经》共六篇，分别是盗、贼、囚、捕、杂、具 《法经》的篇目为秦汉律及以后封建法律所继承并不断发展 《法经》系中国历史上第一部成文法典 关于前359年商鞅在秦国变法，下列选项正确的是（D） 商鞅取消郡县制，实行分封制，剥夺了旧贵族对地方政权的垄断权 商鞅“改法为律”，突出了法律规范的伦理基础 商鞅推行“连坐”制度，鼓励臣民相互告发奸谋 商鞅提出“轻罪重罚”，反对赦免犯罪，认为犯有罪者皆应受罚 郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此，晋国大夫叔向曾写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也...民知有辟，则不忌于上。并有争心，以徵于书，而徼幸以成之，弗可为矣！”关于“不为刑辟”的含义，下列选项正确的是（D） 不制定法律 B.不规定刑罚种类 C.不需要判例法 D.不公不成文法 在我国古代第一次公布成文法的人是（A）