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绪论
中华法系是指以中国古代法律制度为母体,在东南亚早期国家之间形成的一个影响广泛的法系。
中华法系作为一个完整的法系,是形成于唐代。
特点:
肉刑2、习惯法3、良贱不平等4、法出于君,权高于法
家族本位伦理的法制6、天理、国法、人情的统一7、重刑轻民
注重吏治,职官管理法自成体系9、无讼是求,调处息争
10、诸法合体,民刑不分11、制定法与判例法相互为用
奴隶制法特点:残酷性、秘密性
中国古代法的起源:1、氏族血缘纽带的强韧2、部落联盟首领的权威日益强化3、一些原始的礼演化为法4、刑起于兵
三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲
五常:仁、义、礼、智、信
五伦:君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 ——以忠、孝、悌、忍、善为关系准则
第一章 夏朝的法律制度(文献所记载的中国第一个奴隶制国家)
夏代立法指导思想:“恭行天罚”的神权法思想
禹刑:夏朝法律制度的总称。 特点:残酷性、神秘性
性质:相当于现代的刑法典
2、甘誓:夏启在准备讨伐有扈(hù)氏时,在“甘”发布的战争动员令。
3、圜土:夏、商、西周监狱的总称。
4、夏朝的监狱:夏台、均台
5、夏朝法律制度的主要内容:
(1)“夏有乱政,而作禹刑” 。
(2)“威侮五刑,怠弃三正” 。(甘誓)
(3)“昏、墨、贼,杀” 。(己恶而掠美为昏,贪以败官为墨,杀人不忌为贼)
昏罪,自己做了坏事而窃取他人的美名;墨罪,贪得无厌,败坏官纪;贼罪,肆无忌惮的杀人。
(4)“吕命穆王,训夏赎刑,作吕刑”
商朝的法律制度
商代主要法律形式:刑、王命和单行法规
1、商朝的主要立法:“商有乱政,而作汤刑” 汤刑:商朝法律制度的总称
2、奴隶制五刑:墨、劓、刖、宫、大辟
墨:在犯罪者的面部或额头上刺刻后,涂以墨色,从此犯罪者就带有了永久性的标记。
劓:割鼻子的刑罚。
刖:断足或挖膝盖骨的刑罚。
宫:破坏犯罪者生殖器官,进而残害机能的刑罚。
大辟:死刑
3、商朝的死刑适用方法:
炮烙:在铜柱上涂油,下加炭加热,令有罪者行其上,很快就会坠入炭中烧死。
醢:把犯罪者捣成肉酱。
脯:把犯罪者晒成肉干。
劓殄:如果犯了不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄罪,就将本人及其亲属和后代都杀掉,相当于后世的族诛。
主要罪名:
不吉不迪:如果行为不善,不按盘庚所说的正道行事,就将其本人处以死刑,并灭绝其全家。
颠越不恭:如果狂妄放肆,违法乱纪,不服从国王的命令,就处以死刑,并灭绝其全家。
暂遇奸宄:诈伪、奸邪、犯法作乱者,处以死刑,并灭绝其全家
不孝:商朝重祭祀,讲究宗法,因而刑法以不孝罪为最重者,孝的内容及要求孝顺父母,但实际上是要尊祖敬宗,以维护宗法制。
巫风:官员沉醉于歌舞,处以罚丝(即判决向官府缴纳一定数量的丝)
弃灰于公道:向公道上扬灰,可能引起路人发怒,导致斗殴,故处以重刑
弃灰于公道者,断其手
4、商朝的监狱:羑(jiù)里、牖(yǒu)里
商朝继承制度:
商初:兄终弟及与父死子继并行,但以弟及为主。
兄终弟及:兄长死后,其王位由弟弟继承。
父死子继:父亲死后,将王位传给自己的儿子。
大人世及以为礼,“世”即传子,“及”即传弟,子继与弟继并承
商朝末期:父死子继基本上代替了兄终弟及,但也出现了嫡长子继承的现象。
“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”指的是刑名从商荀子对商朝法律制度的总结。意思是说后世历朝历代的刑事法律制度大体上沿袭商朝的,说明商朝的刑罚种类多且残暴。即“有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱后富贵,不去。”
第三章 春秋战国的法律制度
春秋以后的社会变迁及其影响:
1.井田制遭到破坏2.郡县制取代分封制3.礼治的衰落,法治的萌芽
郑国子产公布刑书时,遭到晋国以叔向为代表的旧贵族的反对 晋国铸刑鼎,遭到孔丘的反对
竹刑春秋时郑国新兴地主阶级的代表邓析所作,邓析将刑书写在竹简上。竹刑便于宣传和携带。《法经》共六篇,分别是盗、贼、囚、捕、杂、具
《法经》的篇目为秦汉律及以后封建法律所继承并不断发展
《法经》系中国历史上第一部成文法典
关于前359年商鞅在秦国变法,下列选项正确的是(D)
商鞅取消郡县制,实行分封制,剥夺了旧贵族对地方政权的垄断权
商鞅“改法为律”,突出了法律规范的伦理基础
商鞅推行“连坐”制度,鼓励臣民相互告发奸谋
商鞅提出“轻罪重罚”,反对赦免犯罪,认为犯有罪者皆应受罚
郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”,这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此,晋国大夫叔向曾写信痛斥子产:“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也...民知有辟,则不忌于上。并有争心,以徵于书,而徼幸以成之,弗可为矣!”关于“不为刑辟”的含义,下列选项正确的是(D)
不制定法律 B.不规定刑罚种类 C.不需要判例法 D.不公不成文法
在我国古代第一次公布成文法的人是(A)
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