为“旧学应举之寒儒筹出路”兼彰“存古”之义清季豫、湘、赣三省因应科举停废的办学努力.docx

为“1日学应举之寒儒筹出路兼彰“存古之义： 清季豫、湘、赣三省因应科举停废的办学努力①郭书愚[摘要]1905年晚清中央政府谕令立停科举，但暂时保留优拔贡考试和举贡保送考职。此后河南、湖南、江西等省皆有因应上述政令“兼彰存古之义”的办学努力，不同程度地影响到后来保存国粹学堂的兴办进程。过去对此研究相-3不足。重建上述办学努力的相关史实，可从一个与科举停废直接相关的视角，增进对清季官方保存国粹努力这一复杂历史图景的了解。而对科举停废后若干办学方案的比照研究，或可推进对清季“学堂办法”与“书院考课”区别的认知。[关键词)科举停废；保存国粹；存古学堂；尊经学堂；达材学堂；明经学堂[中图分类号]K257．5[文献标识码]A[文章编号]1000—4769(2013)03—0154—11光绪三十年(1904)②，湖广总督张之洞饬令抚、学政责成办理学务人员，注意经学暨国文、 在湖北兴办存古学堂，力图以学堂这一“新”形国史”。此外，“十年三科之内，各省优贡照旧举式来保存国粹，此后各省纷纷“参仿”兴设。该行，己酉科拔贡亦照旧办理”，各省督抚学政每校成为清季官方在“新教育”体系中尝试保存国三年保送举贡至京师考官职，以便为“旧学应举粹的主要形式，有全国性的办学规模和长久影之寒儒筹出路”o(Z7此后不久，豫、湘、赣等省相响。@唯张氏为该校“殚心竭虑，筹计经年”，至继有以上述政令为据并“彰存古之义”的办学努光绪三十三年(1907)五月，始正式进呈《创立力，湖南方面更明确提出参仿湖北存古学堂办理，存古学堂折》。【11清季的保存国粹办学努力由此而与立停科举有了而在光绪三十一年(1905)八月初，直隶总较直接的关联。且上述三省的办学方案皆先于湖 督袁世凯等奏准“立停科举”，并饬令“各省督北的拟办存古学堂规划进呈中央政府，不同程度①本文在查访资料过程中承闵杰、茅海建、李细珠等先生指点并提供帮助，罗志田老师代为查阅现藏台北的清学部 档案，特此一并致谢。②本文所用的清季史料皆为阴历，其中有无法精确对应到阳历年月者，故以下所述皆依照当时人的做法和习惯出以 清帝年号纪元及阴历日期。又，本文以下引用作者全名时一概不尊称先生，谨此说明。③详郭书愚《清末存古学堂述略》(博士学位论文)第二章，四川大学，2008年，49—92页。[基金项目]国家社科基金后期资助项目“清季民初的保存国粹办学努力——以存古学堂为中心的考察”(12FZS009)；中央高校基本科研业务费研究专项项目(SKGT201204)[作者简介]郭书愚，四川大学历史文化学院讲师，四川成都610064。·154-万方数据地影响到此后保存国粹办学进程，更直接关涉到起和重要依据是同年八月四日得到谕准的直隶总存古学堂与“书院考课”的区别这一清季保存国督袁世凯等人《会奏立停科举推广学校折》(以粹办学努力的重要面相。下简称《立停科举折》)。张之洞在奏设存古学堂时即“特别声明”：河南方面的奏折开篇即引当年八月四、六两河南尊经、湖南景贤等学堂“似与向来书院考课日关于各省一律停止乡会试、岁科考试，专办学相仿，与鄂省存古学堂之办法判然不同，毫不相堂的上谕，进而提出，袁世凯等人《立停科举涉”。口’罗志田教授已指出，张氏此言意在明示存折》奏请饬令各省切实遵办的“切要办法”，第古学堂“与‘书院考课’这一旧形式的根本区一条即“尊经学”。若“坐令四方老宿，皓守穷别。存古而必出以‘学堂’的新形式，且划清与经，而不能证明心得．以为国家致用，良足惜也。书院的界限，恰是其‘新’之所在”。H’关晓红教况当此振兴学务之际，设绩学老成之士，因不合 授在研究晚清学部时，也注意到学部对湖南奏设时宜，废然自弃，人皆目经学为迂疏，不复专心景贤等学堂持否定态度。¨’关教授并在考察“科致志，以蕲通作述之精意，第恐舍本逐末，不数 举停废对士子命运与乡村社会的实际影响”时，年而国粹荡然矣。然则为今之计，尤以培植穷经 将“参与考职和优拔贡考试”作为“科举停废后之士，以保存国粹为先务”。河南省城原有大梁乡村士子的实际出路”之一进行论述，是目前所书院，光绪三十年改为大梁校士馆，“今科选既知对这一官方举措最详实的研究。①笔者在考察停，诸生应归师范学堂肄业”。而袁世凯等《立清季中央政府对保存国粹学堂的态度演变时，曾停科举折》原奏内又有“拟令各督抚学政每三年述及学部对豫、湘两省奏设尊经、景贤等学堂提一次，保送举贡入京肄业”一语，故“拟即改大案的批驳。②但整体看，清季立停科举与保存国梁校士馆为尊经学堂，专考取通省举贡入学肄业，粹相关的面相未得学界充分关注，迄今未见专门暂以百人为额”。学员“毕业时，择其最优者，以此为题的研究论著。本文拟以相关档案、清季咨送学务大臣考验合格，量予奖励，并升入学堂报刊、时人文集等资料为据，重建清季豫、湘、各分科，为日后递升通儒院地步，仍由臣等随时赣三省兴设尊经