产_村_景_一体化的乡村规划思考_以玉环县坎门街道东沙社区为例.docx

——以玉环县坎门街道东沙社区为例IntegrativeCountrysidePlanningof“Industry,CountrysideandScenery”—TakeDongshaCommunity,KanmenStreet,YuhuanCountyasanExample鲁淄、丁海鹏/文、图01一、正在被异化的乡村景观然而在当下的现实操作中，特别是乡村规划与建设实践中，却有意无意地强调其中某一点或几点，例如“奇特性”、“愉悦性”或“参与性”等，结果导致乡村景观建设中的诸多误区与弊端，特别容易异化为法国思想家居伊·德波(GuyErnestDebord)笔下的那种在消费主义引导刺激之下模式化、符号化的概念与形式，失去与当下真实的乡村需求和乡村生活之间内在的关联，成为一种主体性的、有意识的表演和作秀，有如好莱坞电影《楚门的世界》所展示的虚假空间一样，空间的形式和内容脱节。江南的那些历史文化名镇，如周庄、乌镇等等，已经沦为商业消费的场所，只有形式还在，所对应的内容早已消逝。景观(1andscape)已成为大众生活以及学术研究中的一个基本词汇，它涉及面广，各个学科有不同的理解。单从“景观”这个词的本原以及字面来看，无疑与土地及其之上的空间和环境有关。土地学科认为景观是土地及土地上的空间和物体所构成的综合体，人文学科则说它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印，从便于理解的角度来看，地理学的解释或许相对更加全面科学。在地理学中，对景观的归纳有以下几点特征：视觉或审美上的奇特性、丰富性、愉悦性；体验与认知过程中的过程性、参与性、互动性；文脉上的延续性、传承性、真实性、整体性,如果再加上景观生态学中所强调的生态性,这些几乎概括出景观在当下的全部内涵了，可谓相当完整与全面。应该说“景观”一词的含义是综合的，包括形式和内容两个方面，缺一不可。其实，早在40多年以前，德波就将马克思《资本论》中的“商品社会”创造性地改写为“景观社会”(spectacleofsociety)，从而成为对社会批判理论的重要贡献。概而言之，020301.整体建筑风貌。02.清末民居。03.杂乱的建筑形式。“景观社会是指由资本、商品、消费者和媒介幻觉编织成的世界”，也就是说，“人们消费的已经不是商品本身，而是其表征关系，一种由符号构成的价值系统——景观”。不过，这里的“景观”与建筑规划学科中所讲的景观却有很大的不同，从其英文就可以明显看出：前者是“spectacle”，后者是“landscape”；前者是基于感官与感觉，后者则基于土地与环境。德波的“情境主义”思想批判的是消费主义下的资本主义社会场景,可是，令人惊讶的是，他所描述的那种情形在当下的中国城市正在蔓延，而且更令人忧虑的是，这种情况也正在随着“建设社会主义新农村”以及“中国美丽乡村”建设等工程的推动而逐渐渗透到乡村，使得原本质朴的乡村景观(rurallandscape)迅猛改变。然而,这些改变所依托的价值取向、服务对象、最终归属却似乎始终模棱两可、含混不清。于是，很多乡村在景观风貌上陷入尴尬的境地：既回不了过去的传统，又进不了当下的城市,沦为德波笔下充满着虚伪与怪异的景观或奇观(spectacle)。乡村景观究竟是什么？景观与生产、生活是什么关系？这些问题如果不能厘清，将会使我们的乡村规划与建设误入歧途。旨在乡村景观规划中塑造出有别于城市的、体现出乡村地域特色的景观。新乡村主义的核心是“乡村性”，即无论是农业生产、农村生活还是乡村旅游，都应该尽量保持适合乡村实际、原汁原味的风貌。“产、村、景”一体化下的乡村景观正是将村民主体(新乡村运动的精神)与乡村性(新乡村主义的核心)融为一体的景观概念。借用旅游学的观点，它包括风土(特有的地理环境)、风物(地方特有的物产：大地物产和人文物产)、风俗(地方民俗)、风景(可供欣赏的景象)，具有本土性、文化性、生态性、小规模性、体验性等特征。在乡村景观规划与建设实践中，所需的景观素材原本就存在那个地方，并不需要额外的主观臆断或生搬硬造，规划师要做的只是将它们挖掘与彰显出来，并纳入到村民日常的生产、生活的空间与系统之中，使之可到达、可感受。三、“产、村、景”一体化下的乡村规划实践通常乡村规划包括总体规划、详细规划和专项规划等内容。在2005年以前，乡村规划一般是不受重视的，是典型的“纸上画画、墙上挂挂”。但随着建设“社会主义新农村”以及“中国美丽乡村”建设的开展，乡村规划开始得到前所未有的关注。以浙江省为例，省委、省政府就制定了《美丽乡村建设行动计划（2O11-2015)》(以下简称《计划》)，作为“十二五”期间协调推进乡村生态文明建设和新农村建设的战略部署，是浙江省当下乡村建设与规划的基本依据。二、“产、村、景”一体化下的乡村景观构成如果我们认同德波对于消费主义的批判与抵抗，那