中学语文教师的课堂掌控艺术.docVIP

精品论文 参考文献 中学语文教师的课堂掌控艺术 吴新勇 河北省邯郸县三陵中心校 摘要：新课程改革下的中学语文教学必须与德育教育有机地结合在一起，充分发挥语文课程的育人功能，以“育人”为教学的根本，让它贯穿于语文教学的全过程之中。从“以语文课堂为lsquo;主渠rsquo;，全方位渗透德育教育；以课外活动为lsquo;切点rsquo;，多形式强化德育教育；以社会实践为lsquo;活水rsquo;，多角度内化德育教育”三方面进行论述，用文之“活水”,启道之“清渠”，实现教书与育人的统一，智育与德育的统一，从而达到“随风潜入夜，润物细无声”的春风化雨般的德育教育效果。 关键词：中学语文、教学、掌控艺术 新课标在“基本理念”中指出：“语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”该如何实现既尊重学生多元化思维，又进行正确的导向呢？教师在语文课程行进过程中，可从以下几个方面进行掌控。 一、鼓励创新，正确定位 鼓励学生的多元化思维特别是创新思维、求异思维，使学生体会到自己思维的意义、自己见解的价值，激发学生的兴趣和探求的欲望。在肯定他们思维的火花的同时，正确定位，引导学生选择核心价值。一位教师在教学《我的叔叔于勒》一文时，学生对菲利普夫妇人物形象的分析产生了争议。有学生认为菲利普夫妇是令人生厌的市侩，他们随着于勒的发达与破落变化着自己丑恶的嘴脸：一会儿盼，一会儿赞，一会儿骂，一会儿躲。在课文中无疑是反面角色，是资本主义社会人与人之间赤裸裸金钱关系的实证；也有学生认为，菲利普夫妇出现时是以受害者的形象展示在我们面前，如此拮据的生活，如此菲薄的收入却被弟弟“于勒”侵占、挥霍了大部分遗产，骂他几声“坏蛋”“流氓”“无赖”，从情理上并不为过，客客气气地把他送去南美也未出格。还有学生认为菲利普夫妇有超出所处时空的更高的人生追求、人生理想。小人物、普通人有更好的生活的梦，以免除在“吃、穿、用”上的困窘，是无可厚非的。至于把这个梦，建立在“弟弟”身上，而且愿望越来越强烈，依赖的程度越来越大，确有不劳而获的因子，有贪婪的万分，但我们并不感到不可思议。学生各抒已见，课堂气氛热烈。对于学生这些多元化的视角，创造性的思维，老师首先给予充分的肯定。接着发挥了教师的引导作用，点出：我们承认菲利普夫妇所作所为的“部分的合理化”，给予他们应有的同情，但更主要的还是应批判他们身上的虚伪、丑恶一的面。这样，既体现了作品的丰富性、复杂性，又对作品主旨进行了深刻挖掘。 既鼓励了学生的多元化思维，又给人物的评价正确，引导了学生选择其核心价值。 二、因势利导，凸显核心 中学生的思维非常活跃，但课程行进中出现的多元化的思维并不一定都有价值，教师应及时因势利导，层层推进，巧妙点拨，去除一些非语文本真的东西，凸显其核心价值。一位老师在教学《愚公移山》一课，议及对愚公移山的看法时，有学生建议搬家，这样解决了愚公一家的交通问题；有学生建议实行旅游开发，提升二山的知我度，可解决生活的不便，更可赚取大量的银子；有学生建议鼓励更多的人进山居住，逐步地改造道路；更有学生异想天开：可开山取石填海，既可平山，又可增加陆地面积，并举例欧洲的荷兰即是拦海造田，做法大同小异。如此等等，不一而足。学生的思维看似丰富，但其中有价值的并不多，因为《愚公移山》是一篇寓言，寓言这一文学形式的目的往往是借助于一个虚假的（现实生活中一般不会有的）故事来表达作者的思想，这思想就是寓言的核心价值所在。学习寓言如果舍本逐末，纠缠于故事的情节，就偏离了语文的本真。笔者在教授这课时，面对这学生旁逸斜出的思维，并没有简单地否定，而是因势利导，顺着学生的思路提出假设：如果把这则寓言的结尾改为愚公灵机一动，把家搬到了山外，你们觉得这个故事好吗？学生都觉得如果这样一改故事就索然寡味。于是我引导学生进一步探讨，为什么改了以后这故事就“没味”了呢？学生最后经过热烈的讨论，认识到，这则寓言存在的意义就在于通过愚公这个看似有悖于常理的行为，歌颂了那种敢于与大自然作斗争的精神和不畏困难的毅力。这样，既激励了学生的多元化思维，又因势利导，凸显了核心价值。 三、去粗存精，去伪存真 对学生多元思维的“赏识激励”绝不等同于“随意捧杀”。当学生的思维出现偏差时，教师必须做纠偏工作，帮助学生去粗存精，去伪存真，树立正确的价值观。学习鲁迅的杂文《论雷峰塔的倒掉》，分析语言特色时，有学生提出，鲁迅文章的语言似乎过于犀利，甚至有些刻薄，并结合其课外读过的梁实秋的作品《论鲁迅先生的“硬译”》，以及其他一些人对鲁迅的