(5.18更新)历史-必修1-第四单元-内忧外患与中华民族的奋起-难度较大的高考真题.doc

难度较大的高考真题 历史 必修1 第四单元 内忧外患与中华民族的奋起 (2011大纲卷) 清初著名诗人陈元孝过崖山，于南宋陆秀夫负帝投海处题诗一首，中有“山水萧萧风更吹，两岸波浪至今悲”之句。近人作陈元孝崖山题诗图，章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》，一时广为流传。章太炎此举意在（ ?）。 A提倡反清复明 B抵制保皇势力 C宣扬传统文化 D激发民族主义 A项，章太炎是清末民初民主革命家，他要求反清，但并非为了复明，而是为了建立民主共和政府，故A项错误。 B项，材料没有体现他对保皇势力的态度。故B项错误。 C项，题干材料中没有体现任何传统文化，章太炎以诗明志，以南宋陆秀夫投海时诗歌激发民族主义、反清思想。故C项错误。 D项，章太炎引用南宋陆秀夫抗击元军的故事，是为了激发汉人的民族主义精神，推翻满清统治。故D项正确。 综上所述，本题正确答案为D。 (2011新课标卷) 洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学堂、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（ ?）。 A拜上帝教不足以支撑其政权 B太平天国定都天京后战局出现逆转 C反孔受到传统士绅的抵制 D太平天国未能得到西方势力的支持 本题考查太平天国文化政策的变化。运动前期通过反对孔孟儒教来达到反对封建统治的目的，运动后期又重新确立对孔孟儒教的尊崇来加强自身政权建设，可见思想文化是为政治服务的。 A项，太平天国革命初期通过拜上帝教笼络民众，但在其发展壮大过程中，原有理论不符合农民政权建设的需要，而孔孟儒家文化在中国经过两千多年的发展已经根深蒂固，更适合于对农民阶级的领导。故A项正确。 B项，战局出现逆转主要是军事指挥的原因，不是指导思想转变的主要原因，与题意不符。故B项错误。 C项，太平天国运动是一场农民运动，其前期通过宣传拜上帝教成功发动农民参与，传统士绅的意见对其影响有限，与题意不符。故C项错误。 D项，太平天国并未寻求西方势力的支持，与题意不符。故D项错误。 综上所述，本题正确答案为A。 (2011新课标卷) 1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”。6月26日，浙江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强驻上海领事商定《东南保护约款》， 规定“上海租界归各国共同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。这表明（ ?）。 A列强在华势力受到有效遏制 B清政府中央集权面临危机 C地方实力派成为列强代理人 D地方势力与朝廷分庭抗礼 A项，题中材料说明地方总督与列强相勾结，保护列强在其管辖范围内的利益，故A项错误。 B项，清政府中央与列强宣战，但地方总督与列强勾结，私签协议，说明清政府中央已经无力管理地方豪强，故B项正确。 C项，地方实力派仍然支持清政府的统治，北洋军阀统治时期地方实力派才开始成为列强代理人，故C项错误。 D项，地方实力派虽然不完全听从清政府中央指挥，但还没有达到与朝廷分庭抗礼的程度，故D项错误。 综上所述，本题正确答案为B。 (2015安徽卷) 传教士郎怀仁等上书拿破仑三世：“现在我们能够自由地深入久闭的中国内地，在那里可以讲道、设堂、建设慈善机构。取得这个自由应当归功于陛下的大力保护，归功于北京的密切注视条约执行的公使。”据此判断，该不平等“条约”是（??）。 A《南京条约》 B《北京条约》 C《马关条约》 D《辛丑条约》 结合所学知识，允许外国人到中国传教是在第二次鸦片战争的《天津条约》中被首次提出，之后签订的《北京条约》承认了《天津条约》的有效性，因此该不平等条约为《北京条约》，本题答案为B。 (2012重庆卷) 太平军某将领回忆自己在1862年指挥的一段战事时，自豪地说：“有巡抚李鸿章到上海，招集洋鬼，与我交兵…… 那时洋鬼并不敢与我见仗。战其即败。”这位将领是（ ?）。 A秦日纲 B陈玉成 C李秀成 D石达开 本题考查太平天国运动的相关知识，由1862年结合所学知识可知此时已处于太平天国后期，太平军主要将领为李秀成和陈玉成，再分析二人的经历可知陈玉成于1862年即就义，应没有机会“回忆当年”，可知答案应为李秀成。 A项，秦日纲在1856年的“天京事变”中因参与北王诛杀东王杨秀清的行动而被天王洪秀全处死，因此这段话不可能为他所说。故A项错误。 B项，从1861年4月开始，陈玉成在安庆、庐州同清军作战。1862年5月，陈玉成在寿州被叛徒苗沛霖逮捕，押送清军军营；6月被清军处死，因此这段话不可能为他所说。故B项错误。 C项，1862年1月，李秀成率军攻上海，清军和洋人联合抵抗，美国人华尔组成洋枪队阻击太平军，太平军久攻仍未能占领上海。故C项正确。 D项，1856年秋，石