近代西方“society”观念的生成.pdfVIP

或漠大学学报c人文科学版 第 64卷 第 6期 2011年 11月 W UHAN UNIVERSITY JOURNAL (HumanitySciences) Vo1．64．No．6 NOV．2011．039～ 043 ● 近代西方 “society”观念 的生成① 崔应令 摘 要：近代西方的 “society”观念经历 了三次变迁：19世纪 以前，“society”是契约社会 的 代名词，其要义是保护个人权利和 自由，要求国家成为专 门的职能部 门，权力受到制衡和 监督 ，而不再是高高在上的统治者；19世纪上半叶，黑格尔的 “civilsociety”确立 了个人 社会一国家框架，指出了社会伦理存在的缺陷，认为社会只是家庭与国家的中介环节，不 再是终极的伦理 归宿 ；l9世纪下半 叶，系统整体 的社会观 由社会学者确立，“society”具有 了跨时空含义。与此 同时，社会进化学说确立 了西方社会优越性的理论基础 ，“西方中心 论”获得支持，影响深远。 关键词 ：society；个人；国家 ；社会进化论 西语 “Society”14世纪出现在英文中，其最接近的词源是古法文 soci∈t∈及拉丁文 SO— cietas，可追溯的最早词源为拉丁文 socius，即同伴 (compnion)之意。16世纪中叶以后 ， society开始等同与契约社会或市民社会 ，逐渐成为专指一种与西方市民群体组成 的团体 及其生活模式及交往规则②。本文对西方近代 “society”观念 的生成过程以及 内容进行梳 理 ，探讨 society进入 中国前在西语中的内涵 ，为我们理解 中国近代社会观念提供参照。 一 、 19世纪以前西方 “Society”观念两层含义的确立 19世纪以前，西方 “society”观形成 了两个层面的内容 ：一是社会 同个人的关系 ，二是 社会同国家的关系。 (一)社会同个人的关系 建立在资本主义私有制基础的社会观同作为社会最小单元和 自然权利主体的个人观 (individua1)是 同时确立 、同步发展 的。保护个人权利 、个人幸福 、个人利益 以及个人 自由 既是近代西方 “society”建立的前提，也是其 目的和归宿。社会由此确立其与个人 的区别 和对立 。 首先 ，个人是私 ，社会为公，二者形成区别 。人的本性如霍布斯所说是 自保与生存 ，自 私 自利、恐惧 、贪婪并无情 。“当一个人转让他的权利或放弃他的权利时，那总是由于考虑 到对方将某种权利回让给他，要不然就是 因为他希望由此得到某种别的好处 ，因为这是一 种 自愿行为，而任何人的自愿行为 目的都是为了某种对 自己的好处。”⑧霍布斯认为，在没 有任何约束下，人与人之间互相敌对 、争斗，将导致人与人无休止的战争 。洛克则认为 ，追 求个人的权利、幸福以及个人最大的快乐，这是人本性的善。个人是具有 自然权利的主 ①谨以此文献给冯天瑜教授七十周年诞辰 。 ②雷蒙 ·威廉斯 ：《关键词 ：文化与社会的词汇》，三联书店 2005年 ，第 447～452页。 ③霍布斯 ：《利维坦 》，商务 印书馆 2008年 ，第 99、100页。 武汉大学学报 (人文科学版) 第 64卷 第 6期 体，代表着原子化的个体 ，私是其基本内核。而社会则不 同，它具有公共性 ，洛克明确指 出：“政治社会本 身如果不具有保护所有物的权力 ，从而可以处罚这个社会 中一切人的犯罪行为，就不成其为政治社会 ， 也不能继续存在 。”①这表明，社会绝不等同于个人 ，只有当每一个成