一切历史都是当代史--《克罗齐史学名著译丛》概论.pdfVIP

版为最终修订版。1941年版除对文字进行 [中圈分类号]B546 [文献标识码]A 修改外，还在“卷末附上涉及书中讨论的理 论要点的札记和评论”，共分23个专题。此 [文章编号]1002— 8862(2005)12—卷分上下两编。上编探讨史学理论。首先他 0065—04 严格区分了历史和编年史：历史是活历史，编 年史是死历史；历史是当代史，编年史是过去 2001年11月， 中国社会科学院哲 史；历史主要是思想行动，编年史主要是意志 学研究所学术研究 行动；历史中有紧密联系，编年史中无联系； 考察团(李鹏程副 历史有逻辑顺序，编年史有编年顺序；历史深 所长任团长)访问 入事件核心，编年史停留事件表面；历史有活 了欧洲著名学术机 文献和深刻思想，编年史有抽象词语记录和 构——那不勒斯意 空洞叙述；先有历史(先有活人)，后有编年 大利哲学研究所。 史(后有死尸)。进而他划清真历史同形形 双方在研究讨论合 色色伪历史(语文性历史、诗性历史、演说性 作计划时，共同决 历史、实用性历史、倾向性历史)的界限，提 定合作出版中文版 出“一切历史都是当代史”的著名论断。其 的五卷本《克罗齐 思想包含这样几层次意思，首先，他说：“当 史学名著译丛》， 生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过 由田时纲研究员担 去史就变成现在的。罗马人和希腊人躺在墓 任主编，定于2005 穴中，直到文艺复兴欧洲精神重新成熟时，才 年出齐。 把他们唤醒”；“因此，现在被我们视为编年 在克罗齐的众 史的大部分历史，现在对我们沉默不语的文 多历史理论和史学 献，将依次被新生活的光辉照耀，将重新开口 著作中，选出一部 说话”。这里，克罗齐首先强调历史学家从 五卷本的《克罗齐 现实需要f}}发，应用批判精神从死材料中选 史学名著译丛》决非易事。在研究慕础上， 择感兴趣的东西；其次，“语文学联合哲学去 并征得意大利哲学研究所专家的意见，最终 创造历史”——用具有时代精神的思维去理 确定两卷历史理论著作和三卷史学著作。五 解和把握过去的文献。因此，克罗齐反对历 卷顺序根据著作内在逻辑和时间(写作时间 史学家的所谓“客观性”价值，认为如F思想 和研究对象时间)相结合的原则排列：先是 幼稚可笑：似乎事物在述说，而历史学家在洗 历史理论，后为史学著作；这样，五卷先后顺 耳恭听，并记录下它们的卢音。在旨定“一 序为：《历史学的理论和历史》、《作为思想和 切历史都足当代史”之后，便清除了“历史一 行动的历史》；《那不勒斯王国史》、《1