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文化遗产2013年第3期 中国古代剧本形态概论木 戚世隽 [摘要]本文从曲体、性质、表演场合、形式等角度，对古代剧本进行分类论述。以期对中国古代剧本 的各种文本形态有进一步的深入了解。 [关键词]剧本分类文本形态 [中图分类号]1207．3[文献标识码]A[文章编号]1674—0890(2013)03—030—12 按照今天对“剧本”的定义，剧本是包括唱 本”的形式留存下来。 词、对话、舞台提示，可用于表演的文学本子。 引曲人戏，所引之曲，皆为当时流行的俗乐 这一定义，更多是从案头文学的角度来对剧本进 歌诗。如《公莫舞》中剔除了动作指示后的歌辞， 行定义，而实际的表演原境中，剧本的形态，却 唐戏《钵头》扮作上山寻父尸者，所唱之“曲八 呈现多种样态。既有形成文字的本子，如我们熟 叠”，《踏摇娘》所行之“歌”，尚有曲尾帮和。 悉的《元刊杂剧三十种》、《元曲选》等，也有并 又如唐人范摅《云溪友议》卷下“艳阳词”记载 未形成文字、只在艺人群体口耳传承的，没有物 江浙民间戏班演出“陆参军”事： 质形态的“剧本”，不妨称为“无本之本”。由于 俳优周季南、季崇及妻刘采春，自 戏剧是场上艺术，所谓“艺在人身”，因此是否有 淮句而来，善弄“陆参军”，歌声彻云 剧本，对于艺人来讲，并不妨碍演戏。这一类形 ……元公……赠采春诗日：“……更有恼 式，有许多学者已从非物质文化遗产传承的角度， 人肠断处，选词能唱望夫歌。”“望夫歌” 进行了深入研究。而今日留存下来“物质”形态 者，即“罗喷”之曲也。采春所唱一百 的古代剧本，大致说来。可以分为以下诸种形式： 二十首，皆当代才子所作。其词五、六、 如果按性质来分的话，有提纲本、案头本；按表 七言，皆可和矣。词云：“不喜秦淮水， 演场合来分，则有宫廷演出剧本、堂会演出剧本、 生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经 仪式演出剧本；从形式来讲，尚有连台本、折子 年。”……采春一唱是曲，闺妇行莫不涟 戏本等诸种不同形式。以下，就对上述诸种选本 泣。 作大略介绍。 《云溪友议》接着举引了她所唱的歌词七首， 其中六首为五言，另一首七言的则是贞元年间诗 一、从曲体来分 人于鹄的《江南曲》。以五绝、七绝入唱，是当时 时俗。 现存的古代剧本，基本以曲牌体与诗赞体两 南宋末周密《武林旧事》所载“官本杂剧段 种曲体形式构成。 数”二百八十本，其中有一部分当是承北宋而来， 戏剧角色扮演的本质，剧本不一定要引曲人 半数以上都配有大曲等曲调名字。按王国维统计， 戏，汉唐之际不少的科白戏，就是无曲之戏。但 配以大曲的一百零三个，配以法曲的四个，配以 这类科白戏短小即兴的性质，并没有以后来“剧 诸宫调的二人，配以宋代词调的三十个，配以金 [作者简介]戚世隽(1970一)，女，江苏武进人，中山大学中文系副教授。(广东广州，510275) }本文系国家社会科学基金重点项目“观念、视野、方法与中国戏剧史研究”(项目编号：08AZW002)的阶段性成果。 30 元曲调的九个，再加以配以其他曲调的，配曲的 艺人手中所有的，并不是一个完整的本子，曲词 剧目共有一百五十多个。 完整而宾白简略甚或全无。 北杂剧与南曲