大学审美文化研究的主题与问题.docVIP

精品论文 参考文献 大学审美文化研究的主题与问题 叶 碧 浙江工业大学浙西分校 【摘 要】以娱乐性为主要特征的大众文化的盛行，掩盖了大学审美文化应有的精神性，削弱了它对人生意义的启示性。在这种情况下，揭示和弘扬大学审美文化的人文精神，并通过它营造浓厚的审美育人氛围，以促进人全面和谐的发展，无疑具有重要的现实意义。基于此，我们有必要弄清大学审美文化的育人特性是怎样的、如何发挥其审美育人功能等问题。 【关键词】大学审美文化审美特性 审美育人 【中图分类号】G641 【文献标识码】A 一般来说，研究的主题要回答“是什么”和“为了什么”的问题，研究的问题则应围绕“为什么”和“怎么办”展开分析。根据这一思路，本论题研究主要弄清大学审美文化研究的主题是什么、根据主题的要求需要研究解决的问题有哪些。研究主题中包含着“为了什么”的目的性内容，而目的是源于现实、超越现实的理想追求，因此，确定研究主题离不开对现实的分析。面对现实，我们发现在功利主义、工具主义思潮的冲击下，大学办学中的功利追求、行政倾向、浮躁作风越来越突出，以致于遮蔽了大学精神，模糊了根本宗旨，削弱了首要职能。更让人忧虑的是，在大学生心理疾病不断增多、人格缺陷日趋严重的情况下，我们的一些教育者不是积极地去寻求对策，而是表现出事不关己、高高挂起的态度。在大学，无论是领导还是教师，重数量而不重质量、重结果而不重过程、重科学而不重人文、重技术而不重意义的人并不少见。因此，启示教育者增强育人为本、育人为先的责任感和注重人文、注重意义、注重过程的自觉性，引导大学生树立丰富情感世界、完善心理结构、追求精神成长的自觉意识，是我们面临的紧迫任务，而大学审美文化恰好在这方面有其独特作用。基于此，笔者把揭示大学审美文化在启示意义、提升精神、促进人身心和谐发展中的作用作为研究主题。这一主题要求我们在研究中必须弄清两个基本问题：为什么说大学审美文化具有启示意义、提升精神、促进人身心协调发展的特性？怎样才能更充分地发挥它的育人功能？ 一 大学???美文化 把握大学审美文化的特性，首先需要弄清其存在状态。而这又是一个不容易弄清楚的问题，因为从外在形态上看，大学审美文化与大学文化中的其他形态很难截然分开：审美文化更多地附在其他文化形态上，其他文化形态也会在一定条件下生成为审美文化。这就提出了大学审美文化的判断标准是什么的问题。 从我们的论题看，大学审美文化是以审美性而独立于大学文化之林的，审美性是大学审美文化的本质属性。但现实中具有审美性的事物很多，从马克思关于“人也按照美的规律来建造”［1］的论断看，人类实践活动及其产物都具有审美性，我们能否将具有审美性的事物统统纳入审美文化之列？这显然不妥，因为具有某种属性不一定就是某种事物。人具有动物性，但在一般情况下人们决不会无条件地把人等同于动物。一个建筑物虽具有审美性，但人们往往将其视为普通的实用建筑。任何客观事物都 【文章编号】1674－4810（2010）04－0001－03 不是单纯的、孤立的存在，而总是与别的事物有着这样那样的联系，且有多种属性。因此，对事物的判断、归类，不仅要看它是否具有某种属性，更要看它与什么对象发生了何种联系，哪种属性处于主导地位。审美判断也是如此，除了看某事物是否具有审美性外，更要注意看它的审美性是否被激活，有无处于主导地位，否则就没有理由将其列入审美文化范畴。由此看来，审美文化的判断依据应该是也只能是：有无审美性，审美性是否被激活。在这里，有无审美性是前提，审美性是否被激活是关键。激活只能由人去激活，那么人怎样才能激活蕴藏在事物当中的审美性呢？审美实践告诉我们，主体的审美态度和主客体之间的审美关系是关键。只有当人们以审美态度去对待具有审美性的对象，并与它们起建立起审美关系时，对象身上蕴藏着的审美性才会被激活，才会生成为审美对象，成为审美文化的组成部分。 当我们把审美性及其是否被激活当作审美文化的判断依据时，就不能不对审美性的内涵作必要分析。认识审美性应当在审美活动中进行，因为审美性总是在也只能在审美活动中显现出来。通过对审美活动的考察，我们把审美性的内涵概括为以下几点： 一是审美对象的可感性。在审美活动中，审美对象总是凭借具体的感性形式来显现，并以此激发主体的内心感受，没有具体可感的对象就不会有审美活动的发生。因此，对象的可感性是形成审美活动的必要条件，也是审美活动区别于科学活动的重要特征。 二是审美态度的超功利性，这是形成审美活动的关键。审美主体如果没有超功利的态度，就无法和对象建立审美关系、展开审美活动。主体的超功利态度不仅使审美活动区别于生产、科学、伦理等活动，也为审美对象始终保持完整性、充满生气提供了根本保