《药》的人名与主题关系探析.docVIP

精品论文 参考文献 《药》的人名与主题关系探析 王 乾 　　（广元市职业高级中学校 广元 628000） 　　众所周知，鲁迅先生是严肃认真的伟大的文学家，思想家，革命家。他爱国忧民，面对当时的中国社会现状，深感救国民于水火必先通至灵魂，于是弃医从文。从那一刻开始，他的笔就再也没有停过，他的呐喊之火就再也没有熄灭，期盼可以唤醒正沉睡着的国民。正因如此，其小说集《呐喊》应时而生。作品虽说写的是平凡人，记的是平凡事，语言凝练,简洁，但字里行间往往蕴含着丰富而深刻的思想主题，今天，我就以该小说集中《药》所使用人物的姓名来探析这种特点。 　　鲁迅曾经深有感触地说:“创作难,就是给人起一个称号或浑名也不易。”因为“虽只寥寥数字,却很要明确的判断力和表现才能的。”(《且介亭杂文一集middot;五论“文人相轻”》)在鲁迅看来,如何给人物命名,在一定程度上反映着一个作家的艺术水平。如果作者能在创作中巧妙地运用修饰手法为作品的人物命名,往往就会增强作品的艺术效果,或者有助于人物性格的刻划;或者有助于作品主题的开拓。而这一切,在《药》的人物命名中都得以鲜明的体现。 　　作品中提到的人物有11个,有名有姓的只有华老栓、华小栓和夏瑜3个人,有姓无名的有康大叔、夏三爷两个人,有名无姓的是红眼睛阿义,无名无姓只有称呼或代称、绰号的有华大妈、夏四奶奶、二十多岁的人、花白胡子、驼背五少爷等5人。他们可以分为三类:革命者夏瑜,愚味麻木的群众华氏一家、夏四奶奶、二十多岁的人、花白胡子、驼背五少爷,统治阶级的走狗康大叔、红眼睛阿义。 　　透过这些人名,我们可以发现作者隐藏于背后的用意。 　　 《药》有一明一暗两条线索，明线是华家，暗线是夏家。明线是主线，突出的描写了群众的愚昧和麻木，暗线则揭示了革命者的悲哀。华夏两家，合称“华夏”，中国古代称“华夏” （《左传》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”），华夏两家的悲剧正是中华民族的悲剧。作品一方面愤怒控诉了封建统治者残杀革命志士，麻痹和毒害人民的罪行；另一方面也深刻地反省了辛亥革命的革???者严重脱离群众而孤军奋战，最终惨遭失败的沉重教训。这正是小说的题旨之所在。也正如鲁迅先生自己所说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。” 　　夏瑜，由“夏”“秋”为季节相连。“瑜”与“瑾”意思相近不难理解夏瑜”暗指资产阶级民主革命家“秋瑾”。瑜、瑾,本为美玉,比喻美德。从这方面看，夏瑜作为资产阶级民主革命者，具有意志坚定，对革命矢志不渝，毫不动摇那种美玉般的品质，表现出革命者英勇无畏、大义凛然的英雄气概。名如其人。另外“夏瑜”，可谐音为“下愚”。 而他母亲被称“夏四奶奶”也不是巧合？“夏四”应为“下四”谐音，有低三“下四”之意，由母子二人姓名点明夏家处于社会的底层地位，夏瑜也是劳苦大众中的一员，他为解放劳苦大众而革命，但并没有得到底层群众的理解，甚至族人和母亲都不理解。从这个角度看，既反映出社会底层民众（下）的愚昧（愚），又指出了来自社会底层的革命者其革命斗争的悲剧性，即他的主张、行动、牺牲未能赢得群众的理解、支持、同情。以此总结严重脱离群众的辛亥革命最终惨遭失败的教训。 　　华老栓、华小栓、华大妈的名字拆开来解就是老的全（麻）木，小的全（麻）木，而且是非常（大）麻（妈）木。无论老的（华老栓、华大妈、花白胡子、夏四奶奶）少的（华小栓、二十多岁的人），无论有病的（华小栓、驼背五少爷）还是没病的（华老栓、华大妈、花白胡子、夏三爷、夏四奶奶）通通是麻木的。这正反映出当时中国底层群众麻木不觉悟的情况。华老栓愚昧的相信人血馒头能治儿子的痨病，居然去买浸染革命者鲜血的人血馒头，把它当药给小栓吃。而且对革命者冷酷无情，对刽子手康大叔却毕恭毕敬。终究没能救儿子的命，没能“栓”住儿子。“二十多岁的人”和“花白胡子”分别代表年轻者（夏瑜的同龄人）、年老者，他们与病态“驼背五少爷”对革命者宣传真理“感到气愤”；对革命者挨牢头的打幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说“疯了”。 夏三爷，夏三谐音“吓傻”。他害怕闹革命的亲侄子连累自己，向官府举报，还得到了“二十五两银子”。夏四奶奶姓名中“夏四”又可谐音“吓死”，对儿子为革命英勇献身，不以为荣，反而感到“羞愧”；可见，由于封建统治者对人民长期的麻痹和毒害，毫无觉悟、麻木不仁在群众中具有广泛的代表性。 　　康大叔，他的姓和称呼几乎就是“广大奴隶”的（广??隶组成康字，大叔可谐音为“大”“奴”）合成。他凶残、贪婪，是统治阶级忠实的走狗和帮凶，是“暂时坐稳了奴隶”人中的一员。他不仅杀害了革命者夏瑜，用浸染革命者鲜血的人血馒头充“药”换钱，还口口声声说“包好”。 红眼睛阿义，一个敲骨吸髓的封建狱卒形象，从夏瑜那里，他榨不出一点油水来，听