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中国脑死亡立法探究 纪宗宜钟小坚 广东商学院法学院，广东广州，510320 关键词法医学脑死亡立法法律 残亡，对于每一个活着的人而吉，都是一个十分沉重的话题。在《瑗代汉语凋典》中，“死亡”一词被 解释为“失去生命”，那么失去生命的标志义是什么呢?髓着医学的不断发展和社会观念的不断更新，传 统医学的“心脏死说”遭受到越来越太的冲击，中国脑死亡立法势在必行，但在中国现有国情下．推动“膣 死亡”立法．改变世俗)既念仍然任熏道远．对脑死亡问题制定并适用专门的立法，有利于对脑死亡问题 进行更为科学的法律宣传与医学宣传，从而使全社会形成对脑死亡的全面、科学的认识，帮助人们进行 法律宣传与医学宣传，认同并接受脑死亡． 一、脑死亡立法的理论基础分析 由于人们大多是从内体与曼魂或身体与精神的关系上抽象地谈论死亡，并殂因备人的信念不一，而 对死亡豹理解各不相同，即便是在医学上，也蠢种种不同的见解．随着医学的进步，尤其是现代复苏技 术的废用和器官移植技术的兴起。医学理论界产生7新的掌淡——“脑死说”． (一)脑死亡的有关界说 1．脑死亡豹概念 脑死亡是指原发于脑组织严重外伤或脑的原发性疾疯，致使全脑的功簏不可逆转地停止，最终导致 人体死亡．脑死亡立法意指对滴死亡问题进行的立法。是支法者通过立泫对脑死亡的明文认雌． 脑死说肯定论与否定论是有争议的． 脑死说，街定论者提出·④嚣翦对脑死亡还需要作踟准确判龋．即使是在医学界，对于是番应该承认 脑死亡．也并采取得一致意见．⑦脑死亡的观念不能取褥社会公众的一致认网．③不论是脓干死说还 是金臃死说，都十分重视脑千的机能．但是，作为人的个性特征的人襁是由大脑所主宰的，如果未来医 学发展到能把大脑与磕千分离开来，形成人个性特征的大脑虽然不能由菇他人的大脑或人工装置所取 代，但由于脑干并不决定人的个．|生特征。完全有可熊用其他人工装置等所替代，由此可觅。重视酗千机能 化的含义．按脑死说，在脑死状态下，因为人已不可能复苏。所以应宣告其已死亡．但即便是脑已死亡， 脑以外的身体状态并不一定已恶化，仅以人不可能苏醒作为宣告其死亡的理由是不充足的． 对上述主张脑死说的肯定论者作如下反驳t①现代医学技术已将脑死亡的判定直接运用到旗床中， 已积裂这方谣丰富经验的资深医生，达到了能准确捌定脑罗E亡的水平．一些机{句的社会调查显示．医学 界虽然对脑死亡尚有不同意见t但多数人士是持赞成态度的．⑦在价值观念多样化的现代社会，对包括 脯死亡在内的许多掏题，要想得到社会公众的一致赞同是不现实的，只能按大多数人的意见来处理．而 社会调蠢表明，大多数人是赞成脑死说的。③脑千与大脑可以分离开来，这只是一种假说．现代医学根 本没有达刊这种程度·把假说作为立论的报据楚不可靠的}即使未来医学发展瓢了这一步．使这种假说 ·18· 变成了现实，那也不知已经剜了何种时代，那时的法秩序同现代社会秩序，乃至人的生死观，可能已发生 了很大改变．④在医学上，人的“死”是有一个相当长时间范围的，即使是按传统的。兰征嚣说”或“心脏 死说”。人的心脏不可逆性地停止跳动之后．在一定的时阀内，内脏器官还处于生添状态。毛发、指甲等遥 能继续生长．因此，脑死说与传统的“三征兆说”或“心脏死说”在方法论上并无实质的差别． 2．脑死亡法的特征 脑死亡法是现代生命法的一个组成部分。其调整对象是生命社会关系，这一点决定脑死亡洼必然有 着不同于其他法律的一些特征．具体来说，脑死亡法与其他法律相比具有以下五方面特点． 能力更为科学地剥定死亡的基础上逐步酝酿出来的，由予它是直接质疑井否定传统死亡科学1生的法律， 并最终随着社会的发展和人类文明的进步丽完全否定传统死亡概念，因此具有明姓的非传统性． (2)综合性．与民法等其他部门法律椐比，脑梦匕亡法遂表现出了较为明显的综合性特征，酋先，脑死亡法 所涉足的领域具有练合{生．脑死亡问题既是医学技术性问题，也是理论问题}既是伦理l司题，也蹙法律问题} 既恳具体科学问题。也足哲学砖题．其次，脑死亡法所词整的杜会关系具有缭合性。选种社会关系不仅包括 人与人之问的法绺关系和伦理道德荚系I还包括国家对生命社会活动进行行政监管而彤成的行政监管美系和 生命科技进步所弓l发的辩技社会关系．再次，脑死亡法所采用的调整方法具有综合性脑死亡法在调整生靠社 会关系的过程中箔要采用多种方式与手段，如教育手段、法律手段、缀济手