清代时事类子弟书中的“子弟”形象考略研究.pdfVIP

2011年 3月 山西社会主义学院学报 Mar，2011 第 1期 (总第 84期) JOURNALOFSHANXtINSTITUTEOFSOCIAIISM No．1(Ge1．84) 国学茶座 清代时事类子弟书中的 “子弟形象考略 昝 红 宇 (太原大学外语师范学院，山西 太原 030012) 摘 要：子弟书(单唱鼓词)，是清代说唱文学北方鼓词的重要一支，是中国鼓词在发展过程中一个特殊的阶段性 产物，是以清代 “旗人”阶层为社会基础而产生的一种民间曲艺。考究子弟书曲文，可以理性分析其中所表现的八 旗子弟形象；从其描述和评价中，可以对形象背后所体现的特殊文化内涵进一步作出阐释研究；可以从中寻找一 种新的启迪，为民族说唱文学中的人物形象研究提供参考借鉴 关键词：清代子弟书；时事类 子“弟”形象；八旗制度 中图分类号：I239．2 文献标识码 ：A 文章编号：1008—9012(2011)…一o()64—03 子弟书 ，是清代说唱文学北方鼓词的重要一支 ， 实意义，成为后人研究清代社会史最珍贵的资料。尤 属于民族说唱曲种中的 “单唱鼓词”。它是八角鼓弹 其是 曲文 中所勾勒的 “子弟”轮廓 ，为我们全面深入 唱、八旗子弟乐 与鼓词 “摘唱”相结合形成的一种以 理解 子“弟书”这种特殊的民族曲艺提供了参考借鉴。 七言为主、全为韵文、没有说 向的短篇形式的民间曲 艺 曲种 。由于它的产生、发展及衰微直接受清代八 一 、 子弟书中“子弟”的优秀形象 旗制度的影响，因此从初步繁荣到成为 “绝响”，仅历 时一个半世纪。作为以清代 “旗人”阶层为社会基础 清代八旗子弟是一个特殊的社会群体，包括着 而产生的民间曲艺子弟书 ，它原生态地反映出这一 满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗 ，是由不同民族的人 特殊群体真实的社会生活和历史现实。 共同组成的。由于长期生活在八旗制度下，他们又被 在现存五百四十余种子弟书…的曲文 中，取材 称作 “旗人”。三百多年前建立起清王朝的八旗子弟， 于当时社会生活习惯，描绘世态、身边琐事的子弟书 拥有着东 自台湾(包括所属钓鱼岛)、西至巴尔喀什 有百余篇。如 《打围回围》叙述满人定鼎 中原至嘉 湖和葱岭、南起南海诸岛、北抵恰克 图、东北到外兴 庆年间，每年八九月问热河举行田狩的故事；《疯和 安岭和库页岛的广阔疆域。他们的业绩被永载史册， 尚治病》讥讽庸医愚弄欺骗京民的事情，以及 《苇连 也成为后来旗人们与生俱来的骄傲和资本：“自是旗 换笋鸡》、《灵官庙》、《续灵官庙》、《灯谜会》、《碧玉将 人 自不同，天生仪表有威风。学问深渊同翻译，膂力 军》等。这些时事类题材的子弟书，取材广泛，富有现 能开六力弓。性格聪明嘴头滑顺 ，人情 四海家道时 收稿 日期 ：2011—02—20 作者简介 ：昝红宇(1977一)，女，山西临猗人 ，太原大学外语师范学院中文系讲师，山西大学文学院中国古典文献学硕士 研 究方向：古籍整理与研 究．． 兴 。本就是赳赳武夫干城器 ，更兼他手头散漫衣帽 “虽听说子弟二字因书起 ，创 自名门与巨族。题 鲜明。”(《少侍卫叹》) 昔年凡吾们旗人多富贵，家庭内时时唱戏狠听熟。因 清朝统治者 以武功定天下以后 ，几朝皇帝先后 评论 昆戏南音推费解 ，弋腔北曲又嫌粗 。故作书词分 颁布措施要求八旗子弟习武文化并重 。尤其是随着 段落，所为的是能雅又可通俗。条子板谱人三弦与人 八旗子弟中的读书人在语言文字、逻辑思维以及审 同乐，又谁生聪明子弟暗习熟。