高拱实政哲学概论.pdfVIP

2006年9月 学习论坛 Sep．2006 第22卷第9期 TRⅡIUNEoFSTUDY V01．22No．9 高拱实政哲学概论 岳天雷 (郑州经济管理干部学院社科系，河南郑州451191) [摘 要]高拱的实政哲学作为以实学为根本特征的中国传统政治哲学，是在明代中后期阳明心学由盛渐衰和 实学思潮蓬勃兴起的学术氛围中形成的。实政哲学的形成可分为奠基、发展、实践和构建体系四个时期。实政哲学 的内涵可以从宇宙观、价值观和政治观的视角概括为元气实体论、经世实学论和实政改革论。实政哲学蕴涵着务实、 求是、实践、批判和改革等可资借鉴的精神品格。 [关键词]高拱；实政哲学；精神品格 [中图分类号]B248．99[文献标识码]A 高拱(1513～1578年)，字肃卿，号中玄，河南新郑势，这就为王阳明心学的产生提供了社会条件。 人。他是明代嘉(靖)隆(庆)时期著名的政治改革家和 阳明心学一经出现，便吸引了众多士子的信仰，并 哲学思想家。他的哲学思想是在概括和总结其实政改 取代理学而居一尊地位。它之所以能风靡一时，是因为 革经验的基础上，通过批判宋明理学末流的“空寂寡实 这一思想体系中含有某些合理因素：他的“致良知”说为 之学”而形成的，并建构起以元气实体论、经世实学论和 缓和社会矛盾提供了理论启示；他的以“吾心”为是非标 实政改革论为主要内容的实政哲学体系。本文拟就高 准的主张，为某些进步思想家反对圣贤偶像和封建礼教 拱实政哲学产生的学术背景、形成过程、基本内涵及精 束缚的“异端”思想提供了依据；他极力宣扬心性的精神 神品格等问题加以概括性论述，祈望方家指教。 作用，补救了朱学寻章摘句、支离烦琐之弊。这些因素 一、实政哲学的学术背景 适应了当时社会和思想发展的需要，适应了人们寻求新 历史上任何一种哲学都是在特定的学术背景中产 的思想武器的心理。 生的。高拱的实政哲学也不例外。明代中后期，在学术 然而阳明心学是建立在唯心主义基础之上的。他 领域形成了心学和实学两种根本对立的学术思潮。高 片面夸大“心”的作用，必然在理论和实践上走向虚无主 拱的实政哲学就是在心学思潮由盛渐衰和实学思潮蓬 义。他提出的“心外无物，一已,91-无事，心外无理，心外无 勃兴起的学术背景中产生的。 义”¨。的“四无说”就是虚无主义的集中体现。“四无 明初，最高统治者为了重构封建纲常，加强君主专 说”给人们指出了“顿悟”和“渐悟”两条“引人于道”的 制的需要，确立“以理学开国”的方针，把程朱理学提升 途径，其核心是“无”和“悟”。所谓“无”，就是既否认客 到了法定的地位，成为官方哲学。但是到了正、嘉时期， 观世界的实在性，又否认认识世界的必要性，宇宙万物 随着统治集团的日渐腐朽，政治危机的空前严重，程朱 都是“无”。所谓“悟”，就是否认通过社会实践去认识 理学及其末流不仅不能扶危定倾，挽救颓势，反而使危 事物，把握真理，只要心中一“悟”，便能无所不知，无所 机更加严重，愈益暴露出虚伪迂腐的弊端。这一局势促 不晓。这种以“无”和“悟”为核心的宇宙观和认识论乃 使人们开始对理学维护封建纲常和秩序的社会功能发 是禅宗教理的翻版，其危害性在于，把人们引向逃避现 生怀疑和动摇。由于时代和阶级的局限，他们尚不知道 实，脱离实践的歧途，从而为空谈学风的泛滥打开了闸 这是封建制度本身造成的必然结果，而将其归之于“人 门。 心不正”，提出拯救危机必须从正心开始。在这种情况