马克思异化劳动思想探析——对《1844年经济学哲学手稿》的一种解读.pdfVIP

第 27卷第 6期 濮 阳职业技术学院学报 V01-27 No．6 2014年 12月 JournalofPuyangVocationalandTechnicalCollege Dec．2014 马克思异化劳动思想探析 — — 对((1844年经济学哲学手稿》的一种解读 张 铌 (河南大学 哲学与公共管理学院，河南 开封 475001) 摘 要 ：在((1844年经济学哲学手稿》(以下简称 《手稿》)中，马克思第一次科学地提 出异化劳动思想，并用异化劳动理论揭示 出 资本主义社会产生的根源和原始推动力。马克思异化劳动理论虽然直接源于人本主义者费尔巴哈关于人的本质异化理论 ，但却 是对费尔巴哈异化思想的扬弃。他用辩证法研究社会政治和经济现象。从而得 出异化劳动理论。异化劳动理论不但颠覆 了西方 近代形而上学的思维模式，对西方近代哲学产生 了深远影响，而且至今仍有其重要 的现实意义 。 关键词 ：异化 劳动 ；人本主义 ；人 的本质 ；共产主义 中图分类号 ：B0—0 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—9161(2014)06—0030—03 一 、 马克思异化劳动理论的人本主义色彩 理论上都把类——他 自身的类以及其他物的类—— 马克思在 《手稿》中，从经济学角度 出发，发现并 当做 自己的对象：而是因为——这只是同一种事物 且分析了资本主义社会异化劳动这一现象 ，通过对 的另一种说法——人把 自身当做现有 的、有生命的 国民经济学 的批判 ，发现并分析 了异化劳动 的根 类来对待 ．因为人把 自身当做普遍的因而也是 自由 源——私有制。 《手稿》一方面批判了资本主义社会 的存在物来对待”… ”。马克思认为费尔 巴哈错误地 制度 ，另一方面还揭示 了人的本质。马克思明确指 将 “感性现实的人”把 自己的本质异化给 了上帝 ，并 出，只有扬弃私有制 ，才能实现共产主义 ，才能达到 且费尔巴哈所理解 的人是缺乏劳动与社会实践 的。 “人真正的复归”。在马克思之前，异化理论也受到许 揭示人类社会发展 的关键在 于对私有制劳动的研 多哲学家的关注，不管是黑格尔的 “精神异化论”还 究，“而生产生活就是类生活。这是产生生命的生活。 是费尔巴哈关于抽象人本质的异化 ，都没有认识与 一 个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的 联想到人与劳动之间是什么关系。而马克思对资本 性质 ，而 自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性 。 主义社会异化现象的分析正是从这一角度出发 的。 生活本身仅仅表现为生活的手段”【】(】。可以看出， 费尔 巴哈在人本主义哲学的影响下分析了关于人的 只有劳动才能确证人的本质，人的本质是 自由的、有 本质的异化 ，其人本主义充分体现出费尔巴哈哲学 意识的活动即自由自觉的劳动。在马克思看来 ，具有 的感性色彩 ，他从感性 的个人出发 ，认为人 的本质的 对抗性 的生产关系是资本主义社会 “异化劳动”的产 异化就是宗教 ．并且宗教以唯心主义这种哲学形式 物 。人 的 “类生活”是 “生产生活”。围绕着 “异化劳 出现 。异化是对人本质的扭曲，是主体的自我异化， 动”．运用劳动主体与人本质之间的关系去揭示人性 这就否定了黑格尔的精神主体说。费尔巴哈认为人 以及说明不同社会制度下以不同形式出现的异化问 的本质是 自我意识 ，理性 、意识和爱构成了人的类本 题 ．批判资本主义生产关系的关键在于揭示其内在 质 ，人的意识使人脱离了动物而成为一个单独的群 的人的异化与人 的全面发展之间的矛盾 。异化从人 体。马克思在费尔 巴哈的基础上 ，对其理论进行了批 与物之间到人与人之间，并在资本主