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第二章 近代自然科学的产生  与形而上学自然观 第一节 阿拉伯的历史地位及科学革命背景 （一）阿拉伯的历史地位 1.阿拉伯的自然情况 阿拉伯，可指阿拉伯民族，也可指阿拉伯世界。阿拉伯世界泛指阿拉伯民族居住的地区，阿拉伯国家共有22个国家和地区。 西起大西洋东至阿拉伯海，北起地中海南至非洲中部，面积约为1420万平方公里，位于亚、非两大洲的结合部，其非洲部分占 72%，亚洲部分占 28%，具有重要的战略地理位置。 阿拉伯世界有宽广的海岸线，曾经孕育了一些著名的古代文明，如埃及古文明、亚述文明、巴比伦文明、腓尼基文明等。 穆罕穆德（公元570-632）约于公元610年创立了伊斯兰教取代了原来各部落信奉的多神教，并于622年在麦地那建立以一个神权国家。随着政治的扩张，阿拉伯人不断政府了阿拉伯半岛以外的各国，于8世纪建立了横跨亚非欧的阿拉伯帝国，使阿拉伯科学文化的发展出现了高潮。 2.阿拉伯科学文化出现的原因 阿拉伯科学文化的出现并非偶然： 第一，阿拉伯范围内的埃及、叙利亚、两河流域、伊朗等地在人类文明时代的开端具有发达的生产力和先进的文化。 第二，阿拉伯半岛原来就是东西方之间经济往来的要道。 第三，伊斯兰教有着与基督教不同的特征。初始没有教堂没有祭司，禁忌少，对异教徒排斥少。 3.阿拉伯科学文化的地位 阿拉伯科学文化在自然科学发展史的历史地位，不仅在于它使古希腊科学文化得以保存，为欧洲的科学和文艺复兴起到了承上启下的作用，也不仅在与它在东西方科学文化交流中的中介作用，更为重要的还在于阿拉伯的学者们还独立地发展并丰富了科学。 4.阿拉伯科学文化的成果 第一，在数学上，重要贡献是首先创造了阿拉伯数码，并继承发展了代数学、三角术。 第二，在天文学上，接受了托勒密的地心说体系，但在天文观测方面做出了自己的贡献。 第三，在医学上，是古希腊医学的继续，又增添了关于新的疾病和新药物的知识。 第四，在化学上，炼金术推动了化学实验的进展。 5.阿拉伯科学文化的影响 11世纪时，阿拉伯的科学开始衰落。 阿拉伯科学文化成果又为信奉基督教的欧洲人继承，阿拉伯创造的成果又被欧洲人享用。 12、13世纪时，欧洲人吸收阿拉伯科学文化的热情尤甚，并导致欧洲科学文化的复兴。 （二）科学革命背景 1.社会历史条件 中世纪欧洲各国有着封建制特征，又有特性： 经济上虽自给自足、农业占主导，但又实行领主庄园制。 封建主在自己领地上权很大，但国王权力较小，且长时间没有形成中央集权国家。 教会势力扩张，拥有庄园、武装和官职，并使基督教会神学成为社会支柱，垄断文化领域。 2.中世纪科学发展历程 初期是科学发展的暗淡时期，只有拜占庭帝国的东部没有遭受文化衰落的灾难，使君士坦丁堡保持科学的中心，但是，学者较为保守、少有创造，主要是对古希腊的著作做些注释性的工作。 受宗教教义的禁锢，没有给后人留下值得重视的成果。 3.影响社会发展的力量 僧侣政治和行政权力； 教权和王权是影响欧洲中世纪科学文化发展最重要的两种社会力量； 大学是第三种力量：11世纪开始，生产的发展、城市的兴起、王权的加强，西欧学校教育逐渐从修道院分离出来，开始建立大学如意大利的波伦亚大学、法国巴黎大学、英国牛津大学剑桥大学等，服务教会的同时学术思想日趋活跃。 4.科学思想的萌芽 牛津大学第一任校长罗伯特·格罗塞特积极为研究希腊辩护，提倡自然科学要建立在数学基础上；方法上要在经验基础上提出假设，之后再对结论用经验加以验证或证伪。 罗吉尔·培根在技术上预见了火药、望远镜、汽车、飞机、潜水艇的设想，批评经院哲学，反对把亚里斯多德神圣化，提倡科学实验。被软禁14年。 5.自然科学的新进展 牛津大学梅登学派认识到了质和量的区别，对性质做定量研究，提出了匀加速运动概念。 14世纪巴黎大学校长比里当提出冲力即动量的概念。巴黎大学的布里丹用冲力说解释了天体运动，尼古拉·奥理斯姆用图解法描述物体运动。 冲力说尽管不尽确切不尽合理，但是力学发展的阶段，动摇了神学。 6.中世纪的工程 与技术 欧洲人继承了古希腊罗马的技术成果，特别是原动机，如水磨和风车的应用，把谷物碾成粉，用于提水、榨油等，用于漂洗、造纸、制革等；还成为动力锤、锯、车床等工具的动力。 通过阿拉伯传入的中国技术发明，如马鞍、时钟、罗盘、火药、纸和印刷术广泛应用。 7.欧洲经济技术的转折 东方人技术发明水平高，但没有广泛应用，并停滞不前。11世纪后新式驾马用具改进后，马的牵引力增加5倍，马代替牛拉犁，刺激了土地开垦和农业发展；引进钉马掌法，使马能在道路上驮货和拉车；罗盘的应用促进了航海。 13世纪后，欧洲之所以截然相反，就在于中国士大夫受的文学教育，无意于改进技术，只是关心压制商人，只有商人靠开拓市场来促进技术。 主张欧洲文化中心论的人们，往往由于