第二讲 马克思主义自然观.ppt

第二讲 马克思主义自然观 一、自然科学技术的发展与自然观的演进 ——古代朴素辩证自然观、中世纪宗教神学自然观、近代机械自然观、辩证唯物主义自然观 二、马克思主义自然观的发展 ——系统自然观、人工自然观、生态自然观 一、自然科学技术的发展与自然观的演进 古代朴素辩证自然观 古代科学的萌芽：不是独立的、系统的分门别类的知识体系。 本来意义的自然科学：天文、气象、力学、数学、医学、建筑、航海。 古代自然观是人类对自然界的自发的、朴素的、直观的认识，以自然哲学的形态出现，具有直观性、思辨性和猜测性。 古代自然观的例子：古代地心说—— 古希腊的柏拉图提出了同心球宇宙模型结构，认为地球不动，位于宇宙的中心。他的学生欧多克斯做了改进。 到了亚里士多德那里，这些同心球变成水晶天体壳层，成为运动的天球。 系统的地心说形成于公元2世纪，罗马的天文学家托勒密提出系统的地心说——地球是宇宙的中心，太阳、月亮和其他行星沿着各自轨道绕地球运行。 托勒密为了解释行星的不均匀运动，引入了本轮、均轮和偏心圆以及均衡点等概念，构成完整的地心说体系。 古代自然哲学本质上是一种自发唯物主义和朴素辩证法的自然观。在这种知识形态中，自然科学与哲学融合在一起。 古代自然哲学探讨—— 万物的本原：物质性的元素。 宇宙的起源和演化：自然界是由物质元素在宇宙中逐渐形成的，事物运动变化的原因在于事物内在的力量。 “自然”的涵义：自然是一个自身有生命的、不断地生长发育着的有机体。 古代朴素辩证自然观：辩证唯物主义自然观的思想渊源，在科学上孕育了许多天才的预见。 【例子】古希腊的原子论——近代化学原子分子论： 古希腊爱克方特斯提出数学原子说，德谟克利特在此基础上提出原子论，认为—— 一切事物的本原是原子和虚空；原子是一种坚固的不可分割的物质微粒；原子在性质上是相同的，在数量上是无限的，在大小上是有区别的；虚空是空洞的空间，原子在虚空中永远作涡旋运动；事物是由原子集合而组成的，由于原子排列的形状、次序、位置有所不同，组成的事物也千差万别。 希腊后期哲学家伊壁鸠鲁进一步继承和发展了原子论。 中世纪宗教神学自然观 欧洲中世纪：古希腊时期与近代之间的中间年代。（Middle Ages） 自然科学、哲学的研究从属于《圣经》教义。 主张神创论的宇宙观，上帝创世说。 它以托勒密的地心说为理论支点；它以经院哲学的形态出现；在总体上它是人类思想史中的停滞和倒退。 近代机械自然观（形而上学自然观） 文艺复兴运动和宗教改革运动：达·芬奇 近代自然科学诞生的主要标志：哥白尼革命——引发自然观的革命性变革。 自然科学的“独立运动”：哥白尼、开普勒、伽利略等。 牛顿的经典力学体系（《自然哲学的数学原理》）：机械自然观的自然科学基础。 机械自然观的形成：霍布斯将力学原则引入哲学，建立机械唯物论哲学体系，认为一切都受机械运动原理支配，可用机械原理加以解释。 机械自然观的基本观点—— 对自然界进行机械论解释，描述机械的自然图景：德奥雷姆“宇宙是装发条的钟表”，笛卡儿“自然界是机器”、“动物是机器”，拉美特利“人是机器”。 整个自然界被描述成为一个秩序井然的机械系统。 严格的机械决定论：拉普拉斯决定论 　拉普拉斯在《概率论的解析理论》中提出决定论，把因果律发展成为绝对的机械决定论。 机械自然观的贡献：克服古代自然观的不足；反对抽象的思辨，强调经验和实证的方法，主张用分析还原方法研究对象，对于自然科学和哲学的发展有贡献。 机械自然观的局限性：机械性、形而上学性、不彻底性。 【例子】牛顿的“第一推动”—— 古希腊亚里士多德在《物理学》中提出“第一推动”，把行星天体的不动的推动者确定为“第一推动着”（上帝）。 牛顿召回“第一推动”：“行星现有的运动不能单单出之于某一个自然原因，而是由一个全智的主宰的推动。” 牛顿召回“神的第一推动”既有时代的原因，也有牛顿本人的原因，还有近代科学本身发展还处于初期的原因。 辩证唯物主义自然观 理论自然科学：自然科学研究进入对经验材料进行综合整理和理论概括阶段。 马恩创立辩证唯物主义自然观的自然科学基础： 1755年，康德的《自然通史和天体论》（太阳系起源的星云假说）在形而上学自然观上打开了第一个缺口；（康德—拉普拉斯星云说） 1828年，维勒合成人工尿素，元素周期律； 1830年，赖尔在《地质学原理》中提出了地质渐变论，继维勒之后在形而上学自然观上打开了第三个缺口； 法拉第的电磁感应理论、麦克斯韦的电磁场理论； 近代具有划时代意义的三大发现：细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论。 马恩辩证唯物主义自然观： （1）体现了唯物论与辩证法的统一； （2）把人类社会与自然界统一起来，体现了自然史与人类史的统一； （3）