文化构建的生态翻译途径.pdfVIP

第8卷第2期 石家庄铁道大学学报(社会科学版) V01．8No．2 EDITION) OF TIEDAOUNIVERSITY(SOCIALSCIENCE 2014年6月 JOURNALSHIJIAZHUANG 003205 文章编号2014)02 文化构建的生态翻译途径 郜万伟 (郑州成功财经学院，河南郑州451200) 摘 要：翻译的文化建构，应该包括两个方面：一是内构；二是外建。纵观中国翻译史，翻 译的文化构建功能还只是“单向通道”，只有内构，却忽略了外建。当前文化软实力的全球化较 量，需要以生态翻译为手段，提倡“译有所为”的翻译策略，积极推行中国文化的对外传播。而 生态翻译视域下的文化建构，主张在他文化中建立社会记忆，而社会记忆的建立，需要在他文 化中取得话语权力，这可以通过两种途径实现：一是翻译文学经典化；二是“抵抗式”的异化翻 译策略。生态视域下文化的建构，不仅重视“东学西传”，更提倡“东学西转”，以期补过拾遗，更 好地发挥翻译的文化建构功能。 关键词：生态翻译；文化构建；社会记忆；“抵抗式”翻译 中图分类号：H315．9文献标志码：A 们的意识形态(价值观、人生观的建构)，也促使了 一、翻译的文化建构功能 新文学运动的发展，促进了民族文化的建设。 美国当代文化批评家劳伦斯·韦努蒂(Law 以中国的佛教翻译为例，1 rence 活动，不仅让佛经这个“异族”文化在中国大地上 Venuti)1996年指出，翻译作为一种“政治 化行为”(apoliticalact)，参与了民族文化身份生根发芽，更是让佛学在中国的传统文化里取得 (cultural 了与道学、儒学平起平坐的地位，造就了传统释、 identity)的认同过程口]。他的这一观点 与20世纪90年代兴起的翻译的“文化转向”道、儒三足鼎立的文化(思想)格局。而从鸦片战 (culturalturn)前后呼应，应该说是很有实际意义争后伊始的“师夷长技以制夷”为目的的科技翻译 Bassnett) 的。英国学者苏珊·巴斯奈特(Susan Lefevere) 和美国学者安德烈·勒菲弗尔(Andr6 等政经理论引进中国，其翻译活动不但让中国的 在20世纪90年代提出翻译的“文化转向”，认为 自然科学知识得到飞速发展，更让中国的政治格 翻译工作者在促进不同文化交流方面起了纽带作 局发生翻天覆地的变化。 用。进入21世纪，两位学者又提出了文化研究中 然而，翻译的文化建构，应该包括两个方面， 的“翻译转向”(translationturn)[2]，率先以翻译或者说，建构功能应该体现在两个通道上：一是内 学为切入点把文化研究扩展到跨文化的大语境之 构，即引进他文化，在我文化中形成他文化的形 con 象，或用来改造我文化。中国几千年的翻译活动， 下，提出“翻译是一种文化建构(cultural 基本上都是围绕着这个功能进行。二是外建，即 struction)”，将翻译看作是两种文化之问的互动。 中国文化史上，翻译的文化构建功能随处可