第五章--儿童文化与教育928.pptVIP

第五章 儿童文化与教育 一、文化及文化主体 1、文化的定义 文化：人类的精神活动及其产品 形态：物质形态 观念形态 活动形态 心理形态 实质：价值观、思维方式、生活方式、传统、行为习惯 2、文化主体 文化主体：文化创造者、拥有者、享有者； 创造者：（相对于物质形态、观念形态的文化客体）发明者、制造者、发现者 拥有者：文化“携带”者，人是物质与精神的合体。个体与文化共生。 享有者：拥有文化分配权利的人——“谁的文化” 文化权利：个人所具有的文化适应（选择文化学习的内容和方式）、自身所在阶层文化的享有、社会文化生活的参与等方面的可能性 文化义务：社会文化的继承、延续与创造的义务。 在生命世界，只有人才能成为文化主体。 二、儿童是文化主体 1、儿童是人，人是文化主体，所以儿童是文化主体。 2、现代德育“新性善论”：儿童拥有先天的文化遗存。 3、儿童是主动的建构者（皮亚杰），有文化创造的潜能。 4、人生活于其中的世界是他的文化（兰德曼），儿童也有他自己的文化。 三、儿童文化的内涵 儿童文化是儿童在与同伴交往的过程中形成的、以儿童自己的思想和行为来决定其价值和标准的、儿童之间相互认可的文化( 同伴文化，peerculture），包括： 儿童个人的知识、价值观、思维方式、行动方式等。 四、儿童文化的特性 1、整体性 用整体的、一体化的方式去感受这个世界，并且用整体的方式对世界作出反应。 各种感觉是一个统一的整体，并没有被人为地割裂和分化。 幼儿坐在地板上摆弄他的积木，他一边专心致志地造房子、架大桥、修铁路，一边嘴巴里还不时地发出一些声音：房子倒塌后的哀叹声、火车汽笛的“呜一呜一”声，还有自说白话的独白。他还会拿起玩具飞机满屋子乱跑、大叫，可能还会在床上打几个滚，给自己唱个歌或跳个舞。这些哼唱呢喃，有时正应和着他的活动内容，有时则完全是一种背景音乐，是他活动的伴随物。哼唱、大叫、身体的舞动、独白，组成了一个不可分割的整体。儿童正是通过这样一个整体的感觉，实现了他体验游戏的自由与快乐。 西方文化和成人文化，都已经失去了这个整体性感受世界的形式，世界对他们来说是条块的、割裂的。他们对世界的感受也是一元的、刻板的，遵循着预定的理性逻辑，他们不能和世界融为一个整体。 现代文明割裂了儿童文化的整体性 现代社会生活方式的改变，使人们整日生活在鸽笼一般条块分割的狭窄空间里。儿童在这样的生活空间下，看不到满天的繁星闪烁，不能躺在奶奶的怀里数星星，听奶奶讲月亮上的嫦娥与吴刚。他们闻不到月亮上飘来的桂花香，听不到青蛙的“呱呱”叫声，嗅不到泥土散发的清香，也不能在草地上打滚、捉迷藏，拔几根草根在嘴里咀嚼，品尝着草的甘甜。 现代社会生活节奏加快，生活空间狭窄，儿童文化的整体性被活生生的割裂儿童被迫着跟随成人的节奏。马上起床、赶紧吃饭、快去上学，在成人的催促之下儿童已经没有自己的时间。上午学钢琴，下午学电脑，晚上还要做作业，儿童已经远离了他们一体化感受世界的方式，与自然隔绝，与伙伴隔绝，而整日对着电视，打发着仅有的剩余时间。儿童已经失去了对实际生活的体验方式，失去了整体性感受世界的方式。 学校教育割裂了儿童文化的整体性 学校教育中，比以往任何时候更注重用科技和理性去规范儿童，使儿童的身心分离，他们的个性丧失了原本的整体性和一体化，他们丰富多彩的世界变得枯燥和乏味。 “孩子，是由一百种组成的。孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种总是一百种倾听、惊奇、爱的方式。一百种歌唱与了解的喜悦。一百种世界，等着孩子们去发掘；一百种世界，等着孩子们去创造；一百种世界，等着孩子们去梦想。孩子有一百种语言，(还多了一百种的百倍再百倍)，但是，他们偷走了九十九种。学校和文化把脑袋与身体分开。他们告诉孩子：不要用双手去做，不要用脑袋去想。只要倾听不要说话，了解但毫无喜悦；只有在复活节与圣诞节的时候，才去爱与惊喜。他们告诉孩子：去发现早已存在的世界。而一百种当中，他们偷走了九十九种。他们告诉孩子，工作与游戏、真实与幻想、科学与想象、天空与大地、理由和梦想，不是同一国的。因此他们告诉孩子，一百种并不在那里。孩子说，不，一百种是在那里。” ——马拉古奇：《不，一百种是在那里》 2、自我逻辑性 儿童文化有着自己的逻辑，自己的规则，自己的一套独特而普遍的特殊语