自由与和谐的双重变奏--席勒文艺美学思想析论研究.pdfVIP

才 自由与和谐的双重变奏 — — 席勒文艺美学思想析论 于巧林 青岛理工大学琴岛学院基础部 摘 要：自由与和谐是席勒美学思想中的两大主题。席勒把人的本质归结为 自由，并认为 自由是人性本体的内在 指归，这种 自由来 自人的理性与感性统一和全面发展的完整性。他关注人的内在心灵，在分析人性与美时，主张人性 的和谐，并通过审美活动完成 自由、和谐的人性融合。 关键词 ：自由；和谐；审美；游戏；人性 弗里德里希 ·席勒，J．C．F(JohannChrisotpherFriedrich 辉灿烂的一页。 VonSchiller1759～ 1805)十八世纪德国伟大的诗人、剧作 一 、 自由——人性本体的内在指归 家、文艺理论家和哲学美学家。他用追求 自由的满腔热 席勒把人的本质归结为 自由，认为这种 自由来自人 情和关怀整个人类进步的伟大思想，在艺术实践、艺术 的理性与感性统一和全面发展的完整性，然而在一个感 理论和哲学美学的领域内，为人类文明的发展留下了光 性与理性、主体与客体、现象与本质截然对立，国家、 与众不 同、独树一帜的书法艺术风格之路。他 曾在 《自 来人们借用这个神话故事加 以美化，说是月亮的暗影便 叙帖》中说：“古人书各各不 同，若一一相似，则书奴 是这吴刚在砍月桂树 的身影 。米芾借用这个神话故事 中 也。”这里 明显表现出他不愿与人相同，寻求创新求变的 的工具来写月亮，其实就是不想与其他诗人一样，直 白 性格。这个书学思想贯穿于他的整个临摹和创作过程中。 的将 “月”字道 出，因为在这之前，诗人们都是对月 的 在临摹上，米芾崇尚变化。据 明朝董其昌在 《乐兄帖跋》 描绘下一番苦功，而不并非在月字本身做文章，比如被 中记载：“米元章帖有云：余十岁学唐碑，自成一家，人 后人称之为 “诗仙 ”的李 白，在他笔下的月何其之多， 称为似李 邕，心恶之。乃师沈传师与王大令，它 日又云： 有写月亮明亮的 “床前明月光”，有写明月寄情思的 “玲 吾书无一笔右军俗气 。”董其昌是明代著名的书法家，他 珑望秋月”，有写月与人共相聚的 “举杯邀明月，对影成 对墨色的研究对 中国书法 的发展有着重要贡献。他记述 三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影 ，行乐须 着米芾 自己曾写过十岁时学习唐碑 ，形成 自己的特点， 及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。”“人攀 明月不可得， 别人说他的字像唐代的李邕，他心里觉得很不高兴。于 月行却与人相 随?”等，还有孟浩然笔下的 “野旷天低 是改学习沈传师和王羲之 的字，过 了一段时间，他 自己 树，江清月近人。”张九龄笔下的 “海上生明月，天涯共 说 自己的字没有羲之的俗气。其实王羲之的字并不俗气， 此时。”等等的诗句，他们大部分都是将月和人、和情联 这是米芾自己高傲的看法，他认为自己的字更高雅一点。 系在一起，借月抒情，而米芾不仅是借月抒情，还将 月 在创作上，米芾 尚变的个人意志表现得更加鲜 明，书法 字改为 “玉斧”，借用神话传说，增添诗歌的神秘色彩， 艺术风格跌宕奇肆，使得在以晋唐书风为参照标准 的宋 又给人 以新鲜之感。 代，米芾的书法艺术特点显得狂怪而惊世骇俗，即使在 米芾是中国书法史上不可多得的人才，他对书法艺 帖学笼罩的元 明清时期，仍然具有强烈 的视觉震撼力。 术的痴狂和执着，是许 多书法家所不及的，他对书法艺 “宋 四家”之首的苏轼说米芾的字是 “风樯阵马”，意思 术敏锐的直觉和深刻 的认识，是普通书法家做不到的， 是在他看来，米芾的字就像风中的樯帆，即将上阵的战 因此他留给我们的是独一无二的宝贵财富，对他 的学习 马，气势雄壮，动作迅捷，这是对米芾字势变化迅疾 的 要客观且需要透彻体验 ，才能达到 良好 的效果，否则很 总结。同时代 的理学大师朱熹说米芾