苗族服饰与苗族自我认同意识--以清朝至民国时期的贵州苗族改装运动为中心研究.pdfVIP

2014／05总第25期 JOURNALOFETHNOLOGY ．IIl薹 詈ll曼丑-■ DOI：10．3969／j．issn．1674—9391．2014．05．004 苗族服饰与苗族 自我认同意识 — — 以清朝至民国时期的贵州苗族改装运动为中心 张胜兰 [摘要]以贵州为中心，回顾从清朝到民国时期的苗族传统服饰所受的来 自中央政权 统治的影响，可以看出统治者所采取的改装政策，在不同程度上使苗族受到了一种来 自 “他者”的欺压，从而形成了一种荣辱与共的历史背景，强化了作为个体的苗族 自我认同 意识。而中华民国的诞生给苗族带来了更加复杂的外部环境。被卷入近代国家建构过程 中的苗族，更深地陷入了对汉族的抵触感与不得不接受汉文化影响的无奈感的矛盾中。 与此同时，新一代的苗族精英开始以超越地域局限的视角来思索 自己的民族 ，提升其民 族 自豪感。 “国家”、 “苗族”、 “不同地域的苗族支系”这样一种重层意识被强化 ．而苗 族传统服饰的存在和变化加深了这种多重性的苗族 自我认 同意识。 第 [关键词]苗族传统服饰；民族文化表象；自我认同意识；重层性 五 中图分类号：C955 文献标识码：A 文章编号：1674—9391(2014)05—0025—09 · l巷 作者简介：张胜兰 (1978一)，日本早稻 田大学文学学术院亚洲地域文化专业在读博 士，研究方向：民族文化、民族归属意识、异文化理解。日本 东京 1698050 苗族在过去的历史中是没有统一文字的。 自清朝开始，随着中央政权对苗族聚居地 我们今天能读到的大量的关于苗族的史料记 贵州的正式统治，苗族服饰这种强烈鲜明的异 载，绝大多数是透过 “他者”的视角来记载 文化符号成为了其同化的必然对象之一。具体 的。我们知道 “历史记忆”是一个民族 自我认 措施是对苗族采取强制的改装等改革政令。这 同意识生成的重要因素…。这就意味着构成苗 样前所未有的政治环境究竟对苗族服饰起到了 族 自我认同意识的重要基础之一的以文字来表 怎样的影响，而这种影响又对苗族的自我认 同 达的 “历史记忆”是由 “他者”撰写的。 意识起到了怎样的作用。本文就清朝至民国时 然而，苗族的 “历史记忆”仅仅是由 “他 期中央政权影响下的苗族服饰的状况来探讨其 者”所构筑的吗?有没有一种其 自身视角的表 对苗族 自我认同意识的影响。 达传承下来呢?实际上苗族除了古歌、口头传 一 、 苗族的历史记忆与传统服饰 承以外，有着丰富多彩，含义深刻的纹样的苗 关于苗族服饰文化与其民族意识关系的研 族服饰即是一种。苗族的传统服饰被喻为是他 究已经有了很多先学 J。我们在最开始提到 们记录包括 自己漫长迁徙历史的史书④。这样 了 “历史记忆”这个要素在生成 自我认同意识 的民族服饰成为了一种重要的民族文化表象， 时的重要性。因此在这里我们来看看以贵州为 也是构成其民族 自我认同意识的要素②。同时 中心的苗族服饰文化中的与其历史记忆紧密相 苗族服饰对外而言是识别苗族的重要标志；而