社会性别与婚姻家庭.pptVIP

社会性别（Gender）：是基于社会学和心理学意义上的符号所指，是以文化为基础、以符号为特征判断的性别，它表达了由语言、交流、符号和教育等文化因素构成的判断一个人性别的社会标准。 性别与社会性别的关系 1、性别是一种由遗传基因和生物学因素决定的分类，不会自动改变。 2、社会性别是人们在与社会交往过程中形成的，并且因时而变。 3、性别是社会性别的基础。 4、性别与社会性别是相互嵌入、相互关联和相互作用的。 婚姻：两个成年个体之间被社会所认可的关系。一般指两个不同性别的人的关系，但在某些文化中，婚姻也可以包括同性恋者。 家庭：是以一定的婚姻关系、血缘关系 或收养关系组合起来的社会生活和社会 结构的基本单位，是社会的一种初级群体。 今天的家庭是—— 一父一母和2.4个孩子；一对夫妇和 三个孩子——他的、她的和他们的； 26 岁的女秘书和她收养的儿子；一对夫妇拥 有一切，但却没有结婚证书；一个离了婚 的女性带着她的丈夫与前妻所生的女儿； 一对退休的夫妻和他们的孙子。 ——《读者文摘》 男性特征/女性特征主要是由什么因素决定的？ 讨 论 玛格丽特·米德的研究—— 部落名称 性别特征 阿拉佩什族 男性、女性都温柔、顺从、没有攻击性、乐于助人 蒙杜古马族 男性、女性都冷酷、残忍、暴烈、富有攻击性 德昌布利族 女性供养家庭、精明能干、见多识广；男性依赖女性、多愁善感、喜欢打扮、无所事事 ——《三个原始部落的性别与气质》 女人不是天生的，而是被塑造的。 ——《第二性》 波伏娃（1908－1986） 一、“男性偏好”的生育文化 二、父母对孩子的性别观念灌输 三、父母的榜样作用 四、偏离传统的性别角色 家庭对社会性别的建构 一、“男性偏好”的生育文化 家庭对社会性别的建构 是指在生育过程中，对生儿子非常重视，以此为中心形成的生育文化。 “男性偏好”生育文化的影响： （1）强化了女性的生育功能 （2）婴儿因性别不同而受到不同待遇 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋 乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦 二、父母对孩子的性别观念灌输 家庭对社会性别的建构 1、父母对孩子的性别观念灌输通常体现了一种性别偏见。 2、父母对儿子和女儿在成就方面的期望值有所不同。 ①给男孩和女孩准备不同的衣服和玩具 ②给男孩和女孩分配不同的家务活 ③对男孩和女孩的“成功”有不同的期望 父母对儿子和女儿在成就方面的期望值 有所不同—— 光宗耀祖 找个好老公 三、父母的榜样作用 四、偏离传统的性别角色 家庭对社会性别的建构 男性化的女性 女性化的男性 同性恋者 双性恋者 变性人 易装癖者 变性人河利秀【韩】 变性人陈莉莉【中】 “全国首例公开身份女变男”的主角———耿子 易装者 同性恋婚姻 同性恋家庭 婚姻家庭与两性关系 一、恋爱中的两性关系 二、择偶中的两性关系 三、家庭中的两性关系 一、恋爱中的两性关系 1、恋爱中性别刻板模式的影响 A、恋爱中的男性比女性更注重对方的外表 B、恋爱中男性往往扮演更主动的角色 2、爱情对女性比对男性显得更重要 3、追求男女平等的恋爱关系 婚姻家庭与性别关系 “我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 　 借你的高枝炫耀自己： 　 我如果爱你—— 　 绝不学痴情的鸟儿， 　 为绿荫重复单调的歌曲； 　 也不止像泉源， 　 常年送来清凉的慰籍； 　 也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 　 甚至日光。 　 甚至春雨。 　 不，这些都还不够！ 　 我必须是你近旁的一株木棉， 　 做为树的形象和你站在一起。” 致橡树 ——舒婷 二、择偶中的两性关系 1、同类匹配理论 2、资源交换理论 3、择偶梯度理论 婚姻家庭与性别关系 同类匹配理论—— 人们总是倾向于选择与自己年龄、居住地、教育、种族、宗教、社会阶级以及价值观、角色认同等相近或类似的异性为配偶。 门当户对 社会性别与婚姻家庭 主讲人：梁丽霞 自我介绍 籍贯：山东·临清 姓名：梁丽霞 性别：女 民族：汉族 婚姻状况：已婚 社会性别与婚姻家庭 换个名字吧 毛泽东 周恩来 朱 德 李向阳 陈景润 ······ 伟人的名字！！！ 名字的困惑—我的“思考”