通选课第一讲绪论与互动关系.ppt

中国婚姻与家庭;联系方式: Oss_liwx@ujn.edu.cn 一个文化如果将它的形态完全展现，我们就可以知道它是非常精致的，是一个在许多层次上都交织着各种象征和意义的网络。 ——（美）罗杰·马丁·基辛 ;第一讲 绪论 婚姻家庭在现代人心目中的分量 婚姻、家庭的概念解析 ;一、婚姻家庭在现代人 心目中的分量; ? ; ;（二）现代家庭不只是经济的共同体，人们的幸福指数很大程度上取决于家庭，家庭是人们的精神港湾;小结：从以上这个调查，我们可以看出，婚姻与家庭仍然是我们这个时代生活的主旋律。而且家庭更多地成为人们精神生活的支撑。;二、婚姻、家庭的概念;一、婚姻的概念 ;（二）文化解释;世间万事皆因缘 ;寄语： 婚姻是人类所创造的两性文化，它是人类最基本的社会关系，所有其他的社会关系都渊源于此。 ;家庭是以婚姻为基础而建立起来的社会的基本细胞。; 吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。; 中国社会存在三种权力支配系统： 一是国、省、县、乡的政权构成“国家系统”; 二是由宗祠、支祠以至家长的族权构成的“家族系统”; 三是由阎罗天子、城隍庙以至土地菩萨以及玉皇大帝和各种鬼怪的神权构成的“阴间系统”和“鬼神系统”。;中国是一个家族结构式的社会;封闭的生存环境 专制的政治体制 ;;;“要了解中国这奇异的安定及长久不坠的社会制度，没有比这个事实更重要的了：即社会与政治的单位是同一的，而这个单位不是个人而是家庭。” 　　——(英)约翰斯顿;寄语： 中国的政治制度是以家族为基础确立起来的,宗法血缘关系渗透到社会的每一个肌体，从而形成了一个重要的传统心态：即家族就是一切，一切就是家族。所以中国的国与家是同胞、同体、同构的关系。;思考题： 1.从文化的角度解释婚姻。 2.为什么说中国社会是家族结构 式的社会?;　　　第二讲　 婚姻、家庭与社会的互动关系;家庭是社会的细胞，婚姻则是维系家庭的纽带，作为社会关系中最主要纽带之一，每一个地区与时代的婚姻关系都深刻反映了这个地区或时代的政治、经济、法律或社会习俗，是人们了解某个社会的重要窗口之一。;中西方婚姻家庭观念比较图：;二、家庭与社会（国家）;一切社会关系都是家庭血缘关系的放大,一切社会伦理道德自然就是处理家庭关系亲情原则的扩展。 传统社会伦理与家庭伦理的同构性,源于宗法社会结构的单一同质特性。这是一种由宗法血缘关系推演、由亲情扩展而成的农业社会的伦理。;三、社会与婚姻、家庭;中国与西方社会比较图：;;;第一节 婚姻家庭研究状况的回顾; 国内外关于婚姻、家庭与社会研究状况回顾 ;1.西方学者的研究: 19世纪 （瑞士）巴霍芬（1815-1887）:人类婚姻经历了三个阶段：早期阶段，婚姻关系处于杂乱的状态（不固定）；第二阶段，以个体婚姻为基础的母权制家庭；第三阶段，以个体婚姻为基础的父权制家庭 (美国)摩尔根（1818-1881） :从亲属制度入手第一次绘出了家庭史的略图：血缘家庭-----普那路亚家庭-----对偶家庭-----一夫一妻制家庭 恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》 德国里尔《家庭》 、法国勒普莱《欧洲工人》:标志着西方家庭社会学的始萌 ;20世纪初期到中期(家庭社会学迅速发展) 符号互动论:(美)伯杰斯 结构功能论:(美)帕森斯 60年代以后家庭社会学研究 重点转向 研究范围 ;2.中国百年来的婚姻家庭社会研究 五四前后到四十年代 五四前后时期:批判传统婚姻家庭为主 康有为、谭嗣同、李大钊、陈独秀、鲁迅 20世纪20年代到40年代：开始系统地研究 王亚南、吕诚之、陈顾远、费孝通、潘光旦 这一时期对家庭问题的研究分类： 一类是考察妇女、婚姻问题 二是家庭史研究中涉及的家庭问题 三是家庭现状调查的著作也涉及到了历史上的家庭 ; ;七十年代末到现在（家庭与婚姻研究的高潮时期） 通论性的中国家庭史研究 王玉波《历史上的家长制》和《中国家长制家庭制度史》、邓伟志《近代中国家庭的变革》)、麻国庆《家与中国社会结构》、史凤仪的《中国古代婚姻与家庭》、张树栋《中国婚姻家庭的嬗变》、祝瑞开《中国婚姻家庭史》 　断代性的家庭史研究专著 谢维扬《周代家庭形态》、朱凤瀚《商周家族形态研究》、彭卫《汉代婚姻形态》、岳庆平《汉代的家庭与家族》、杨际平《五一十世纪敦煌的家庭与家族关系》、高世瑜《唐代妇女》、段塔丽《唐代妇女地位研究》、张邦炜《宋代婚姻与社会》、王善军《宋代宗族与宗族制度研究》。郑振满《