古书注释(二).pptVIP

* * 古代汉语课程 课件制作人：李莉莉 五、古书注释的内容与术语 （一）注音 古书注音的对象，主要是一些多音多义词。注音的方法常用反切和直音，有时也以“读若”、“读如”、“如字”等用语指出读音。（p618） 例如： 1.《诗?秦风?黄鸟》：“黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。”郑笺：“三良，三善臣也，谓奄息、仲行、鍼虎。从死，自杀以从死。”音义：“行，户郎反，下皆同。鍼，其廉反，徐又音针。从死，上才容反。” 上面的注文中陆德明给“行、鍼”、“从”的注音释用反切方法。“行，户郎反”说明这里的“行”读háng，不读xíng。“下皆同”是说下文中的“行”的读音与此相同。“从死，上才容反”，是说“从死”的上字“从”读才容反。“鍼其廉反”，说明“鍼”在这里读作qián。“徐又音针”，这是陆德明引用东晋徐邈的注音，说明“鍼“还读作zhēn。徐邈在这里注音用的是直音法。 《礼记?玉藻》：“君羔幦虎犆。”郑注：“读如‘直道而行’之直。” 《仪礼?士丧礼》：“幎目用缁。”郑注：“幎，读若《诗》曰‘葛藟萦之’之萦。” 2.古书中在某字下注以“如字”，这是又一种注音方法，说明此字在这里应读本音，用本义（p622）。如： 《礼义?大学》：“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”音义：“其恶恶，上如字，下乌路反。”这段注音是说“恶恶”的上字要读本音è，用本义，当缺点、毛病讲；下字读wù，当讨厌、憎恨讲。 3.古书注音，有时隐含着释义。例如： 《左传?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。”音义：“朝，如字。难，乃旦反。” 对“朝”、“难”的注音，实际上已指出“朝”当“早”讲；“难”当“危难”讲，是名词，不是形容词。 4.破读:所谓破读，就是用本字来改读古书中的假借字。用王念孙的话来说，就是“破其假借字而读以本字。”（见王引之《经义述闻?序》）经传中声同声近的字往往假借，这给读古书造成很大障碍。古注破读，常用语为“读如”、“读为”、“读曰”，有时也用“读若”。（p617） 例如： 《左传?昭公三年》：“政在家门，民无所依，以乐慆忧。”杜注：“慆，藏也。”孔疏：“杜以慆为藏，当读如弓韬之韬。言以音乐乐身，埋藏忧愁于乐中。” 《诗?卫风?氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”郑笺：“泮读为畔。畔，涯也。” 《汉书?李广传》：“不识曰：”李将军极简易，然虏卒犯之，无以禁。”师古曰：“卒，读曰猝。” （二）解释词义 解释词义，是古注最基本的任务。 1.古注释义常用“某，某也”、“某者，某也”、“某，某者也”、“某，某”等格式表示。例如： 《孟子?滕文公下》：“勇士不忘丧其元。”赵注：“勇士，义勇者也。元，首也。” 《论语?为政》：“齐之以礼，有耻且格。”集解：“格者，正也。” 《荀子?劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺直，輮使 之然也。”杨注：“輮，屈；槁，枯暴，干；挺，直也。” 古注释义除用上面四种格式表示外，还使用一些用语，不同的释义，用语也不同： 2.一般地指出词义，用语有“曰”、“为”、“谓之”等。例如： 《论语?学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”集解：“包曰：同门曰朋。” 《左传?文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、鍼虎为殉。”杜注：“以人从葬为殉。” 《诗?小雅?巧言》：“彼何人斯，居河之麋（méi，湄）。”毛传：“水草交谓之麋。” 解释词义使用曰、为、谓之等用语时，训释词放在用语之前，被释词在用语之后。这几个用语都有“叫做”、“称做”的意思。 ※古注还常常对同义词或同类事物进行对比性辨析，这时仍用“曰”、“为”、“谓之”等用语。例如： 《诗?鄘风?载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。” 《仪礼?士冠礼》：“孝友时格。”郑注：“善父母为孝，善兄弟为友。” 3.同义词是意义相近而又各有特点的词。一对同义词总是外延相同而内涵有别，在意义上大同而小异笼统说则同，具体说则异古注在对同义词辨析时，常常指出同义词的这一特点，其用语有“浑言（统言），析言”、“散言，对言”、“散文，对文”等。其中浑言、统言、散文、散言都是“笼统地说”的意思，析言、对言、对文是“具体地说”、“相对而言”的意思。 例如： 《说文》：“橐，囊也。”段注：“按许云‘橐，囊也’、‘囊，橐也’。浑言之也。《大雅》毛传曰：‘小曰橐，大曰囊。’高诱注《战国策》曰：‘无底曰囊，有底曰橐。