西方劳动哲学的古、近代资源和现代谱系研究.pdfVIP

第25卷第 1期 中国劳动关系学院学报 V01．25No．1 2011年 2月 JOURNALOFCHINA INS邶 rIE OFINDUSTRIALRELATIONS Feb．20l1 [劳动科学] 西方劳动哲学的古、近代资源和现代谱系 王 江松 (中国劳动关系学院 文化传播学院，北京 100048) [摘 要]亚里士多德的四因说和潜能现实说、圣经的创世说和赎罪说、古典政治经济学的劳动价值论、黑格尔的 劳动哲学、欧文的劳动主义思想，是现代西方劳动哲学的五大思想资源。诞生于现代劳资关系运动的现代劳动哲学形 成了七个主要流派，构成了一个从右到左或从左到右相当完整的谱系。 [关键词]古代劳动哲学；近代劳动哲学；现代劳动哲学 [中图分类号]C970 [文献标识码】A [文章编号】1673—2375 (2011lO1—0012—09 一 、 西方古代和近代劳动哲学思想渊源 蓝图或范型)、动力因 (劳动力或劳动活动)、目的因 限于篇幅，本文仅对现代劳动哲学影响较大的五种 (劳动目的)；前一个因素可以称之为劳动中物的因素， 思想资源做一些简要的介绍。 后三个因素可以合而称之为劳动中人的因素。但他把这 1．亚里士多德的劳动哲学思想 种从人类劳动活动中抽象出来的概念投射到、移植到自 作为奴隶主思想家，亚里士多德当然鄙视奴隶的劳 然过程之中，用以说明从天体到生命等一切自然事物的 动，也瞧不起其他人为谋生而从事的劳动活动，他没有 生成、变化和发展。他不认为自己是在模拟人的活动来 对普通人的劳动活动作过什么哲学的或经济学的研究； 说明自然，反倒说自然是一个最聪慧的工匠，而工匠的 他唯一推崇的人类活动、真正高尚的活动就是思想活动， 技艺不过是在模仿自然。他进而用这种观点来说明人本 这种纯思维活动与劳动是完全分离的。亚里士多德虽然 身，说什么身体是人的质料，而灵魂是人的形式。不过， 已经感觉到了商品之间的等同性、可通约性，但他不知 不管亚里士多德如何颠倒了人类与自然的位置，他的四 道这种使商品可以公平交换的东西究竟是什么，不知道 因说中包含的劳动哲学思想对后人 (比如黑格尔和马克 劳动与商品价值之间的关系。不过，细究亚里士多德的 思)的巨大启发却是毋庸置疑的。 哲学思想，我们却赫然发现，他竟是西方哲学史上第一 (2)潜能一现实说 个对作为一般人类活动的劳动做出了某种抽象分析的哲 四因又可以简化为质料和形式两种原因，而质料与 学家：他的四因说和潜能一现实说可以说就是一种被夸 形式的结合就构成了事物的本体。不过本体并非静止不 大为自然和世界过程的逻辑的劳动哲学。 变的，而是一个由潜能到现实的变化过程。因为质料只 (1)四因说 是一种潜在的基质，没有任何确定的质或规定性，没有 亚里士多德实际上已经把劳动过程看作是四种原因 任何肯定的或否定的规定性，只是潜在的 “存在”，不是 的相互作用：质料因 (劳动对象或材料)、形式因 (劳动 现实的 “存在”；只有形式加之于质料之上，才形成事物 · 【收稿 日期】2010一l2一¨ [作者简介】王江松 (1963一)，男，湖南湘乡人，哲学博士，中国劳动关系学院副教授 ，国家社科基金项 目负责人。 【基金项目]本文为2009年度国家社会科学基金一般项 目 “劳动哲学：中国特色社会主义劳动与工会学科的哲学基础建设” (批准号：09BZX016)、中国劳动关系学院2010年一般课题 “劳动哲学学科建设研究”(10YYA027)的阶段性成果。 · 12 · 王江松：西方劳动哲学的古、近代资源和现代谱系 的本体和现实的存在。当亚里士多德在最抽象和一般的 者、剥削者 不劳而获者、食利者)为原型塑造出来的， 层面来说明一切事物的本体及其变化时 他举的例子大 上帝俨然就是一位辛勤的劳动者!他甚至像劳动者一样， 部分都与人的劳动和其他人类活动相关，比如雕像相