福建晋江草庵摩尼教遗址.docxVIP

摩尼教是公元3世纪中叶波斯人摩尼 所创立的宗教 在琐罗亚斯德教二元论的 基础上 吸收了基督教 佛教 诺斯替教 等思想材料而形成自己的独特信仰 在中 世纪 1000 多年中 摩尼教曾流行于伊朗 叙利亚 埃及 巴勒斯坦 北非 欧洲 小 亚细亚 中亚细亚 中国等地 6 世纪至 7 世纪初 摩尼教传入中国新疆地区 武则 天延载元年 694 年 有波斯摩尼教高僧 拂多诞来长安 始在汉族地区传播 福建的摩尼教是唐朝会昌年间 841 846 年 由呼禄法师从中原传入的 明代何乔远 闽书 方域志载 会昌中 汰僧 明教在汰中 有呼禄法师者 来入 福唐 授侣三山 游方泉郡 卒葬郡北山 下 至道中 怀安士人李廷裕 得佛像于 京城卜肆 鬻以五十千钱 而瑞像遂传闽 中 真宗朝 闽士人林世长 取其经以进 授守福州文学 宿呼禄法师为逃避宗教迫害 选择了远 离政治中心的岭南 福建为其逃难的首选 目的地 从摩尼教教义来分析 摩尼教主 张明暗二宗论 空间世界的划分以树为 喻 光明宝树繁殖于东 西 北 黑暗死 树则生于南方 南方意味着死路 因此 呼 禄法师一反历代中原遗民南下避乱的逃亡 惯性 而投奔法网较疏的滨海地域 向东 寻求自己的归 蔡鸿生 唐宋时代摩尼 教在滨海地域的变异 中山大学学报 2004 年第 6 期 呼禄法师从福清 福州到 泉州传播摩尼教 卒葬泉州清源山下 宿 泉州海外交通史博物馆收藏有一方 1954 年 12 月吴文良先生在通淮门外津头 埔乡发现的皇庆二年 1313 年碑 全文 如下管领江南诸路明教 秦教等 也里 可温马里失里门阿必思古八马里哈昔牙 20 温皇庆二年岁在癸丑八月十五日帖迷答扫马 等泣血谨志 据夏鼐先生研究 失里门为 人名 乃是尊称 阿必思古八是教长 主 教 马里哈昔牙是师僧 僧侣 帖迷答扫 马是采用基督教古代的人名为名 夏鼐 两种文字合璧的泉州也里可 景教 墓 碑 考古 1981 年第 1 期 这说明元朝 摩尼教是合法存在的 由政府任命专人来 管理景教 摩尼教徒 管理者是景教的主 教 温 晋江草庵摩尼教遗迹是世界现存惟一 的一个摩尼教寺庙遗址 1928 年 厦门大 学张星 陈万里和艾克到泉州访古时 拟 前往考察 惟城外通地土匪 张星 泉 州访古记 史学与地学 1928年第4期 故未去成 泉州中学历史教师 宗教石刻 考古学家吴文良先生找到草庵摩尼教寺 并在 1957 年出版的 泉州宗教石刻 一书 中将这一重要发现公布于世 引起世界学 术界的极大关注 1987 年 8 月 首届国际摩尼教学术讨 论会在瑞典隆德大学举行 与会学者一致 认为泉州草庵为迄今已知世界仅存的古代 摩尼教寺庙遗址 会议以草庵摩尼光佛雕 像作为吉祥图案 会议的演讲厅悬挂草庵 摩尼光佛大幅彩照 世界摩尼教研究会以 此作为会徽 1991 年 2月 16日 联合国教科文组织 海上丝绸之路 考察队到草庵考察 他们 认为这是海上丝绸之路考察活动的最大发 现 最大成就 草庵于 1961 年被列为福建省重点文 物保护单位 1996年被国务院公布为第四 批全国重点文物保护单位 下面就草庵的创建年代及草庵的石雕 造像 题记略作介绍 草庵的创建年代 关于草庵的创建年代 闽书 方域 志 载泉州府晋江县华表山 与灵源相 连 两峰角立如华表然 山麓有草庵 元 时建 祀摩尼佛 晋江县志 卷一亦云 双峰角立如华表然 山麓有草庵 元时 建 祀摩尼佛 庵后有万石峰 有玉泉 有 云梯百级诸题刻 认为草庵为元时建 祀 摩尼佛 现存摩尼光佛石雕像的右上角题 记云 谢店市信士陈真泽 真囗等喜舍本 师圣像 祈荐考妣 早生佛地者 至元五 年戌月四日记 摩尼光佛雕像应系元顺 帝至元五年 1339 年 陈真泽为祈荐考妣 早生佛地而雕造 草庵现存寺庙规模不大 系石构建 筑 为单檐歇山式 面阔三间 进深二间 1938 年 在重建后的草庵殿堂大门石柱 上 广空法师题刻楹联皆得妙法究竟清 净 广度一切犹如桥梁 弘一法师集 华 严经 句题联广大寂静三摩地 清净光 明遍照尊 1923年 佛教僧人瑞意和广空法师筹 资修复草庵摩尼光佛殿堂 1932 年 在殿 堂东建成 意空楼 按照 摩尼光佛法仪 略 中 寺宇仪 规定 摩尼教寺院只能 建经图堂一 斋讲堂一 礼忏堂一 教授 堂一 病僧堂一 这五堂为法众共居 精 修善业 法国学者伯希和认为 这五堂的 用途是 经图堂用于储藏经典和图像 斋 讲堂用于吃斋讲道 礼忏堂用于礼拜忏 悔 教授堂用于教授宗教 病僧堂用于居 住病僧 照此解释 摩尼教寺院是没有僧 房的 但是对 寺宇仪 加以吟味可知 摩 21 尼教寺院肯定住有僧人 关于草庵的创建年代 近代高僧弘一 法师撰书 重兴草庵记 云 草庵肇兴 盖在宋代 逮及明初 轮奂尽美 弘一法 师认