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北宋时期,中原是如何复兴的 北宋时期，中原如何走向复兴 一、唐末五代北方的残破 唐末五代战乱持续近百年，北方残破萧条，而南方的南唐、吴越、蜀、闽等国相对安定，文化中心和经济中心转移到南方。 河北在唐代是文化发达地区，但“五代兵革迁徙之余，而士日少”（晁补之），宋初较为落后。大名府则是“文儒荡然，学者名为儒而不知为儒之谓”（柳开《河东集》）。 二、赵匡胤对南方各国皇室大臣、文人巧匠的迁移，南方移民对河南复兴的重大贡献 赵匡胤平定南方后，不仅将南方各国的王室迁到开封，同时也有很多南方文人、艺术家、能工巧匠被迁到京城。各国的王室中，以吴越国的钱氏影响最大，到北宋中期，“钱氏之有籍于朝廷者殆不可胜数”（王安石《临川集》） 赵匡胤特别注重挖掘南方人才来北方发展，他曾情不自禁地对左右说，“朕平金陵，止得卿辈尔！”（田况《儒林公议》） 徐铉、徐锴兄弟是当时北迁江南儒学家代表。欧阳修这样评价二徐：“五代干戈兵乱，儒学道丧，而二君能奋然为当世名臣。而中国既苦于兵...独江南粗有文物，而二君者优游其间。及宋兴，违名侯来朝，二徐得为王臣，中朝人士皆倾慕其风采”。 除了二徐，还有来自南唐的张洎、潘慎修、舒雅、吴淑、乐史，来自吴越国的赞宁、黄彝简，来自后蜀的欧阳炯、李昊，都有一定文名。 宋初《太平广记》《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》等书的都是南方文臣编写的。 文学方面，宋真宗景德年间以后，随着西昆体的创立，终于完成了南文北迁的过程，重文采、轻理思的南方文学逐渐成为上层宫廷文学的主流。 绘画方面，宋初在翰林图花园供职的画家，大多数也来自南方，以南唐和后蜀为主。 花鸟画方面，一派以后蜀画家黄笙父子为代表，一派为南唐画家徐熙为代表。 山水画则分为南派和北派，南派以南唐画家巨然为代表，北派以关中人关同和河南人李成为代表。 除了这几个南方画家外，后蜀的赵元长、夏侯延佑，南唐的厉昭庆、蔡润，都是著名画家。 晁说之言：“本朝文物之盛，自国初至昭陵时，并从江南来。二徐兄弟以儒学显，二杨叔侄以词章进，刁衔、杜镐以明典故。而晏丞相、欧阳少师，巍乎为一代龙门，纪纲法度，号令文章璀然具备，有三代之风度。庆历间人才彬彬，号称众多，不减武、宣者，盖诸公实有力焉，然皆出之于大江之南。”（《曲洧旧闻》） 宋代六大家中，王安石、曾巩出自江西，欧阳修祖籍江西、出生于四川，三苏皆是出生于四川。 晁说之尝言：“在野学校之提倡，晏殊知应天府，延范仲淹教生徒。自五代以来学校废，兴学自殊始。及仲淹守苏州，首建郡学，聘胡瑗为师。在朝风节之振厉，范仲淹为秘阁校理，每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自此始。文章之盛，尤著者为欧阳修，奖引后进，如恐不及。赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵，洵子轼、辙，皆以布衣，修游其声誉。宋之文学，莫盛于是。朋党之起，晏殊平居好贤，当世之名士，如范仲淹、孔道辅，皆出其门。仲淹以殊荐为秘阁校理，承殊风益进。学者从质问，为执经讲解，亡所倦。推俸以食四方之游士，诸子至易衣而出。仲淹罢知饶州，尹洙、欧阳修、余靖皆坐贬，朋党之论自是兴。皆由南士。” 北方文人很注重向南方文人学习。徐铉迁到河南以后，“儒笔履素为中朝士大夫所重...王傅、王佑与之交款，李至、苏易简咸师资之”（《儒林公议》卷下） 三、北宋中后期，南方士大夫自发性地向中原迁移 宋太宗以后，通过科举进入仕途的南方士大夫，很多都定居在开封—洛阳一线，洛阳成为理学中心。 元丰年间，司马光、文彦博、富弼三位文臣离任后都定居洛阳，同时，著名理学家程颢、程颐兄弟和邵雍也在洛阳讲学，使洛阳成为理学中心。 许昌（颍昌府治）与洛阳并称为“士大夫之渊薮”，在党争的时候，许昌与洛阳的士大夫被并称为“许洛两党”颍昌府的阳翟县侨寓的士大夫也很多，“公卿大夫托以居焉者，于京西为最盛”。（邹浩《道乡集》） 《苏魏公文集》卷61记载，颍州为汴河所经，“厥土良沃，水泉鱼稻之美，甲于近甸....自庆历以来，贤士大夫往往经营其处，以为闲燕之地”。福建长乐人王深甫、颍川人辛成之、丹阳人王隐甫都来此定居，皇佑元年以后，欧阳修也迁居于此。 四、关于北宋科举的南北问题 北宋时期，北方文风已经和东南有不小差距。 北宋前期，朝廷是偏向取用北方士子的。大中样符八年（1015），拟在蔡齐（山东人）和萧贯（江西人）两人中挑选状元之时，知枢密院事寇准还对真宗说，萧贯是“南方下国之人，不宜魁多士”。（《续资治通鉴》卷三十二） 司马光谓：“古之取士，以郡国户口多少为率。今或数路中全无一人及第，请贡院逐路取人。” 欧阳修非之，谓：“国家取士，惟才是择。东南俗好文，故进士多；西北人尚质，故经学多。科场东南多取进士，西北多取明经。东南州军进士取解，二、三千人处只解二、三十人，是百人取一。西北州军取解，至多处不过百人，而所解至十余人，是十人取一。比之东南，