从《老子》探寻领导者治理能力提升的路径与创新研究.pdfVIP

第22卷 第5期 成都理工大学学报 (社会科学版) vo．【22 No．5 2014年 9月 JOURNALOFCHENGDUUNIVERSITYOFTECHNOLOGY(SocialSciences) Sept．．2014 从 《老子》探寻领导者治理能力提升的路径与创新 向会斌 (长江大学 文学院，湖北 荆州 434023) 摘 要 ：《老子》包含着丰富的管理哲学思想，是一部集 “修身”、“齐民”、“治国”于一体的智慧宝典，提 出了 一 系列 “政善治．事善能”、“致虚极，守静笃”、“大制不割”、“自然无为”等治理思想。挖掘 《老子》治理思想的现 代价值 ，可以启迪领导者加强 自我管理的修身养德、注重组织管理的 “无为而治”，提升治理境界．创新治理路 径，完善治理体 系。 关键词 ：《老子》；治理能力 ；领 导者 中图分类号 ：C933 文献标志码 ：A 文章编号 ：1672—0539(2014)05—0022—04 《老子》是道家学派创始人老子的哲学著作 ，五 政文化经典 《老子》中找到修 己治身、经邦治 国的钥 千余字 ，字字珠玑 ，辞义精蕴 ，不仅在人生哲学上蔚 匙 ，执古之道 ，以御制今之有 ，以此启迪领导者激活 为大宗 ，其管理智慧也被许多王朝奉为治 国齐民的 《老子》与时俱进的生命力 ，借鉴西方现代管理思想， 圭臬 。纵观我 国两千多年 的封建社会，历代王朝鼎 在 民主法治化和管理人性化 的进程 中主动提升治理 盛时无不用黄老之术来治理政事[1]。汉代 的 “文景 能力 ，逐步推进适合我国国情 的治理体 系完善和治 之治”和唐朝的 “贞观之治”、“开元盛世”局面的出现 理能力现代化建设。 都受到 《老子》行政哲学思想的孽乳 。关于道家的 “古之道术”，班固在探究诸子百家 的源流时就有论 一 、 修 己治身，止于至善，健全行政人格 述，“道家者……知秉要执本 ，清虚以自守 ，卑弱 以自 持。此君人南面之术也。”(《汉书 ·艺文志 》)所谓 “治世”必先 “正 己”。 “修之于身 ，其德乃真；修 “君人南面之术 ”，即领 导者行政治理之术。集法 、 之于家，其德乃余 ；修之于乡，其德乃长 ；修之于国， 术、势之大成 的韩非推崇老子其人及其思想，藉 以 其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”(《老子》第五十 《老子》撰写了 《解老》、《喻老》，这是最早研究 《老子》 四章 ，以下只注章节)可见 ，“修己治身”是领导者 “齐 行政思想的人 。史学家司马迁也指出了道家行政之 家 、治国、平天下”的基点。 “贵 以身为天下，若可寄 术有 “旨约而易操 ，事少而功多”的治理效果。 天下；爱以身为天下，若可托天下。”(十三章)领导者 现代社会管理 已由 “统治型”过渡到 “治理型”， 要修身养德 ，具备应有的 “行政人格’’，而后才能 “托 要求领导者坚持市场原则、公共利益和认 同至上，对 天下”。所谓 “行政人格”，“是指党政机关和国家公 公共事务的治理不再是政府 自上而下单 向度权威 ， 务人员等公共行政主体与其他部 门、其他职业者相 而是上下合作的网络权威 。面对新情况 、新任务、新 区别的内在规定性，是行政主体在行政系统 中所体 挑战，“托于 《老子》而 自见”，领导者可以回到传统行 现 出的本质特征 ，它体现了行政主体承担义务 、行使 收稿 日期 ：2014—06—07 作者简介 ：向会斌 (1985一 )，男，土家族 ．湖北 巴东人 ，硕士研究生 ，主要从事 中国文化史研究。 第 5期 向会斌 ：从 《老子》探寻领导者治理能力提升的路径与创新 ·23 · 权力 的资格 ，是公共行政主体的尊严 、品格、品质 以