呼市艺术品市场.doc

呼市艺术品市场社会调查报告 一、前言 艺术品是人类创造的物质形态的精神产品。它一般具有艺术价值。艺术价值即文化价值，是艺术品本身所固有的，本质的特征。经济价值是艺术品进入商品交换领域以后附加的。艺术品作为一种特殊商品，它的使用价值不是表现为某种物质的工具性，而是体现在精神和文化上，以满足人们的精神需求。作为历史悠久的塞外古城，自上世纪80年代以来，呼和浩特的艺术品市场的规模都在不断地壮大，边外少数民族传统文化的奇特魅力，吸引了很多收藏者前来淘宝，目前呼和浩特已有多个专业市场，数百家艺术品店。呼和浩特的艺术品,品种繁多。有刀具、民族服饰、皮画、毡画、皮囊、蒙古酒、水晶制品、水墨画、银制品等等。这些工艺品都具有自身的特点，它的做工非常精美，且具有观赏价值。但是由于市场相对混乱，且受利益驱使，使工艺品的质量日趋下降，观赏价值和收藏也有所下降。为了深入了解呼市地区工艺品市场发展现状及其发展方向，我们组对通达、国贸、塞外老街、五塔寺、九久街和文化商城等地方的经销商和消费者进行了调查研究。我们以问卷、访谈等形式进行了深入调研。 二、调研概况 我们调查的时间在2011年6月26日至2011年7月12日。我们的目的是为了解呼市地区艺术品市场的发展情况，在市场管理和运营机制上存在何问题，呼市艺术品市场的收发货渠道等等。我们小组调查的地点是国贸、通达、文化商城、五塔寺、塞外老街和九久街。接受我们采访的商铺有13家，还有一部分商铺因各种原因不愿接受我们的拜访。我们调查的人群有两个方面：经销商和消费群体，调查方式选择问卷调查和访谈调查法。下面就是我们小组给调查得到的数据，对呼市地区的艺术品市场现状和运行机制做出的调研分析。 （一）对经营者问卷调查概况1、66.6%的经营者从事艺术品行业的目的都是以个人的兴趣爱好为主，旨在发扬和继承民族文化遗产的少之又少，绝大部分以盈利为主。2、53.85%的经营者认为呼市的工艺品市场最需要提高的是市场管理。经营民族工艺品的某女士向我们透露：呼和浩特的艺术品市场加强运营方向上存在偏差。市场就应该是市场，不应该以小区物业管理的态度来管理市场。九久街的物业与城管串通一气对艺术品市场采用了封闭式的管理形式。市场街道过于拥挤，街道管理存在很大的缺陷。他们在街道中央安置了铁棚，商店送货车不准出入，铁棚不合理的布局直接影响了商铺的正行营业。城管和物业方面只是一味的为自己创造利润，不顾商家的经营状况而且还时不时的向商家收取高额的税收。艺术品市场的状况是城管、物业与商家一直持对立状态。3、54.55%的经营者认为艺术品市场的未来很有发展潜力，但是只是潜力大，随着人们物质生活水平的提高，对精神产品的消费需求也日益增大。这是全国艺术品市场的一个发展趋势。4、经营者从本地进货占总比例的53.85%，主要产品项目有：手工制作的刀具、小皮包、酒蛊、毡画等。酒壶、皮囊、皮具、皮包等从广东引进。挂毯大多来自蒙古国。呼市地区自制产品的比例较小。据商家反映：艺术品市场的产品单一，创新产品少，仿造居多，产品质量参差不齐，大多出自生产规模较少的家庭作坊。据我们了解，呼和浩特市只有一家大型的以专业生产，经销为主的公司：呼和浩特市蒙亮民贸有限公司。它主要生产经营刀具、民族服饰、牛角制品、皮制品、镀银酒具、皮画等。但经我们观察，呼市本地的几个大型艺术品市场都没有标有蒙亮商标的产品。几家店的店主反映：近几年，蒙亮的产品质量愈发下降，而且产品的批发价比市场零售价都高。所以很多商家都不愿从蒙亮进货，而是从手工作坊较多的乌兰察布的集宁进货。其他艺术产品大多来自内蒙古自治区以外的企业的产品，而且都是流水线生产出来的价格低廉。这些生产线生产的产品占据了呼市地区大部分艺术品市场。手工制品成本高，进度慢，不够细腻。反而流水线生产的产品进度快，精致，可代替的物品多且成本低。所以这种成批的生产、销售逐渐的代替了传统手工制作的产品。有些从业者为产销一体，生产标准混乱，定价规则随意极大的损害了民族工艺品在消费者心目中的形象。这对工艺品向品牌方向发展是极为不利的。5、经营者都注重商业宣传和文化宣传的占72.72%。但艺术品市场上的基本情况是商家们都缺少必要的宣传推广。这样很不利于艺术品市场的发展。缺少宣传的原因有以下几方面：1）经营者经营规模小，资金匮乏。2）宣传范围不够广，形不成远近闻名的效果。3）呼市地区艺术品市场的顾客群主要以旅游者为主，占总比例的53.33%，其他企业家、公务员、工薪阶级只占很小的一部分。所以艺术品市场的顾客群体相对流动，经营者没有办法实行针对性的宣传推广。4）内蒙古自治区以外的消费群体对内蒙古地区传统文化和民族特色文化了解甚少。6、民族工艺品市场的资源整合力度不够一方面民族工艺品是一种实体性产品，不可能全部达到“