儒家个人的道德身份与道德责任-hkbuinstitutionalrepository.pdfVIP

International Journal of Chinese Comparative Philosophy of Medicine 《中外醫學哲學》《中外醫學哲學》 Volume 11 | Issue 2 Article 4 2013 儒家“個人”的道德身份與道德責任 Yu Cai Tianjin Medical University, C hina Follow this and additional works at : http://r pository.hkbu. du.hk/ijccpm Part of th Appli d Ethics Commons, and th M dicine and H alth Sci nc s Commons This Article is brought to you for fr e and op n acc ss by HKBU Institutional R pository. It has b n acc pt d for inclusion in Int rnational Journal of Chin se Comparative Philosophy of M dicine 《中外醫學哲學》 by an authoriz d ditor of HKBU Institutional R pository. For mor information, pl ase contact r pository@hkbu. du.hk. 中外醫學哲學 37 儒家“個人”的道德身份與 道德責任 * 蔡 昱 我們當前需要的是真摯的哲學。所謂真摯的哲學，不是為了表 徵的完美簡潔而無限抽象 ，以至扭曲生活本真的哲學；相反，它是 對人類生活世界的如實關照。申言之，哲學是人類自我關照的方式， 而絕非目的；同樣，抽象是哲學關照世界的手段，更不是目的。羅 秉祥教授 〈家庭作為弱勢人群的首重保障：儒家倫理與醫療倫理〉 一文 ，既彰顯了作為中華文明本根的儒家文化 ，揭示儒家文化就是 中華民族的本真心向，又堅定地從現實問題出發 ，關照我們的生活 世界，展現了儒家倫理學者真誠的人文關懷與真摯的哲學精神 。 羅教授在文 中以如何保護醫療中弱勢人群為例，指出國際生命 倫理委員會 2009 年報告書的弊端，並解釋了儒家倫理學的家庭共決 模式為何是保護醫療中弱勢人群的首重保障。他認為 “自由個人主 義並不見於主流儒家” 1 ，有力地以儒家家庭為中心的人生觀和社會 觀 ，反駁自由個人主義者在醫療中所提倡的患者個人自決原則。文 中我們既看到哲學研究的歷史的態度，又看到哲學在回應現實問題 的發展的態度。 蔡⼵昱，天津醫科大學人文社科學院副教授，中國天津，郵編：300070 。 《中外醫學哲學》XI:2 (2013 年) ：頁37-40 。 © Copyright 2013 by Global Scholarly Publications. (1) 羅秉祥：〈家庭作為弱勢人群的首重保障：儒家倫理與醫療倫理〉，載范瑞平編， 《中外醫學哲學》，2013 年，第XI 卷，第2 期，頁7-30 。〔英文原文：Lo, Ping-cheung, “Family as First Bulwark for the Vulnerable: Confucian Perspectives on the Anthropology and Ethics of Human Vulnerability,