台东高中104学第一学期第一次段考高二公民与社会适用班级2.docVIP

台東高中104學年度第一學期第一次段考 高二公民與社會 適用班級:2-1、2-2、2-5至2-9 畫卡:是 一、單選題(共分,每題分)1.( A ) 報載有人於學生時代，使用過期車票乘坐臺鐵火車，當時雖無人發現，但經過二十餘年後，當事人心中慚愧不已，主動將所欠差額補還臺鐵。請問：這人的良心是受到何種社會規範的催促，而決定歸還欠款？ (A)道德　(B)風俗習慣　(C)輿論　(D)法律 2.( A )愛因斯坦一生中最後悔的事，是他的發明促成了美國在第二次世界大戰中的殺人武器兩枚原子彈的誕生，戰後他將餘生貢獻於向世人呼籲禁止核子武器的開發和使用。請問愛因斯坦認為自己違反了下列哪一種倫理關係？ (A)科技倫理　(B)校園倫理　(C)經濟倫理　(D)家庭倫理 3.( B ) 三位學者在討論「道德判斷」：甲說：只要目的正確，不管手段是否正當，就符合道德價值。乙說：如果行為的動機是不正當，就算結果是正確，也不符合道德。丙說：只要行為者是好人，他的動機與目的一定合乎道德。請問，他們三位各自代表哪一種道德理論？ (A)甲－德行論；乙－效益論；丙－義務論　(B)甲－效益論；乙－義務論；丙－德行論　(C)甲－義務論；乙－德行論；丙－效益論　(D)甲－德行論；乙－義務論；丙－效益論 4.( B ) 民法是規範私人間權利義務的法律，第1條明文規定：「民事，法律所未規定者，依習慣；無習慣者，依法理。」為使「習慣」與「法理」貼近人民生活，特別強調「道德」的約束力。下列條文何者突顯「道德」觀念？ (A)法律行為，不依法定方式者，無效　(B)法律行為，有背於公共秩序或善良風俗者，無效　(C)胎兒以將來非死產者為限，關於其個人利益之保護，視為既已出生　(D)權利能力及行為能力，不得拋棄 5. ( C ) 現代公民社會，「倫理道德」可帶領個人向善發展，培育出人格健全的社會成員，更要進一步擴及至公共領域，養成參與公共生活所需要的基本態度。勇於接受新興倫理議題的挑戰，鼓勵公民負起社會責任。請問，下列選項中何者不屬於公共倫理的討論範疇？ (A)老師與家長間如何溝通學生的管教問題　(B)老闆與伙計間如何建立勞資一體的共識　(C)家長與孩子間如何協調孩子升學的志願　(D)醫生與病人間如何建立互信的醫病關係 6. ( C ) 「」「」 (A)生命倫理　(B)　(C)　(D) 7. ( Ｄ)隨著社會演進，以及資本主義高度的發展，產生諸如貧富懸殊、經濟弱勢者無法生存等社會問題，傳統上用公法及私法的區分方式來表示對法律關係主體的分類，並不足以因應現實情況，於是出現公私法混合的第三法域，亦即國家公權力可以對於某些私法領域加以干涉的「社會法」領域。下列何者屬於「公私混合法」領域？(甲)《勞動基準法》(乙)《地方制度法》(丙)《票據法》(丁)《消費者保護法》　(Ａ)(乙)(丙)　(Ｂ)(丙)(丁)　(Ｃ)(甲)(丙)　(Ｄ)(甲)(丁)。 8. ( B ) 西方有學者主張「國家是道德理念的實現：作為顯現可見的、自己明白的實體性意志的道德精神；這道德精神思索自身並知道自身，在它所知的限度內完成它所知的。」這位學者認為國家成立的目的是為了民謀福利，也就是善意志的實現。如果以道德判斷的基準推論，這種學說符合哪一種理論？ (A)效益論　(B)義務論　(C)德行論　(D)權利論 9. ( C ) 如果今天有人認為某項國家的政策並沒有為人民帶來福利且勞民傷財，而主張以公民投票廢止之，請問這種主張的提出者是屬於柯爾伯格的道德發展理論中的哪一個階段？ (A)逸樂取向　(B)道德他律期　(C)社會契約取向　(D)人際道德階段 10. ( )瑞士兒童心理學家皮亞傑認為在「無律期」的兒童，沒有道德觀念，也不可能根據任何道德原則來決定自己的行為，肚子餓了只管放聲大哭，表達自己的不適和需求。請問皮亞傑無律期的行為類似佛洛伊德的哪一項理論？　(Ａ)主我　(Ｂ)自我　(Ｃ)本我　(Ｄ)超我。 11. ( C ) 「百善孝為先」是我國社會的道德觀，因此，民法規定「子女應孝敬父母」；刑法也處罰「遺棄直系血親尊親屬罪」。然而，法律的「孝敬」與「遺棄」只能要求子女應奉養父母，卻無法要求子女晨昏定省、關心老人家的身心健康。這是因為： (A)法律是最低限度的習俗　(B)法律是最高限度的習俗　(C)法律是最低限度的道德　(D)法律是最高限度的道德 12.( )公民課，老師說某些法律的規範就像是藥罐裡的藥丸，發揮藥效、抵抗病魔，有些法律則像藥罐外的使用說明，告知使用藥品的方式與用法，兩者相輔相成。請問老師是在解釋何種法律的分類？　(Ａ)普通法、特別法　(Ｂ)公法、私法　(Ｃ)成文法、不成文法　(Ｄ)程序法